當屬於草原的第一縷陽光穿過房間一指的時候，扎舉本寺早已沸騰了起來。諸多學院僧都去了措欽大殿誦經，經文的聲音如同一道道聖潔的哈達，落在了整個扎舉本寺。
6峰這一座精舍群，卻無有甚麼人出入。
6峰早就醒來，他止在認真做早課，做完了早課之後，6峰下樓，現真識上師已然離開了。
在扎舉本寺，早上的一食，是由廟子承擔，但是須得去措欽大殿唸經祈福，出來的時候，措欽大殿之外自然會有廚僧，將飯扣在那些走出來的學院僧的木碗裡，無管吃不吃大飽，反正有的吃便不錯了。
這是廟子之中免費為僧人們的一餐，其餘的餐飲和住宿，都是須得花費資糧來買，要是無有錢財也可，除了“僧差”之外，那就還有“雜役”，也就是端茶倒水，掃地捧壺，掌旗打幡這樣的活計給這些僧人做，可以抵消了這些銀錢。
不過像是6峰這樣的施主、大施主，倒是無用如此。
他們都有自己的廚子，有自己的廚房，不須得和這些“學經僧”在一起搶飯吃。更重要的是，早上唸經和修持無關，像是6峰這樣的僧人，他們有自己的修持計劃，無必要在措欽大殿，耽擱了自己修行的時機。
便像是今日，大日三指寬的時候，在這院子裡，止留下來白瑪一人。
在大日剛剛升起來的時候，6峰和真識上師都已出門了，6峰是帶著好幾封銀子，出門尋找老師，真識上師則是去尋找老友，去謀劃自己的前程，各有事情要做。
黎明時分，此地空氣十分清新，一種草地的味道混合著供香甚至於麻椒的味道，順著風傳入6峰的鼻孔之中，6峰還能在這裡見到在行走巡邏的“戒律僧”。
這些僧人便是在走動，防止僧人犯了戒律，當然，他們最重要的是防止那些學院僧隨地大小便。
這亦是最重要的一環不可在廟子之中隨地大小便對於這樣的學經僧，這些“戒律僧”的手段也很簡單，吊起來打。
6峰行走過他們，看到了6峰身上的僧衣，這些“戒律僧”無有多關注6峰，6峰順著這逼仄的巷道行走，走高走低，左轉右拐，終於在這複雜的僧院“大通鋪”宿舍外頭，尋到了上師們居住之地方。
6峰禮貌拜訪，為自己尋得三位教師。
來之前便想明白了，他須得有“梵文”教師一名，“巫教文字、韻律、文法”教師一名，至於戲劇和星象，雖然亦在小五明之中，但是在考試之中卻無會涉獵，故而不需要就和“第六階次第”和“第五階次第”，都會考“五部大論”，但是其中涉及之深度理解，亦大不相同一樣。
是在考試提綱之中，但是不在重要考學之列。到了“第四階次第”考學，就須得上了“密院”，學習密宗之根本，並且6峰覺得，事情可能還無有這樣簡單。
6峰還想到了卓格頓珠上師他不遠千里來了“噶其拉家族”，在去考學“第四階次第”僧人學位的時候，在索瑪戰神的大殿之前，夢到了自己的障礙魔，特意前來除魔之後，方才回到了“平贊金剛寺”，6峰懷疑，這可能亦是考學之中的一環。
“第四階次第考學”，可能無是他這樣簡單的考學成功，辯經成功就可成為大上師。
6峰想到了自己身上的“密法域功德”，密法域的大僧侶毫無疑問是佔據了密法域大量資源的殊勝人物，他化作了“狼母厲詭”的時候，看到了如有生命一樣的密法域，那這些僧人“吃了”這麼多密法域的資糧，密法域須得他們做些牛馬的事情，也無是不可能的。
有來有往，吃了它的糧，須要做它的工。
也是合理之事。
止每一次思考到了這裡，6峰便會毫不猶豫的以“大慈悲韻”斷掉自己的想法。
應這個時候，就和自己思考老僧阿康和主持尊者的鬥法緣由一樣，想到此處，便感覺到業力大潮的靠近。
思考到了這裡，6峰身上的雞皮疙瘩便都起來了，一根一根的汗毛，根根分明一顆心更是不住的沉淪，須得以佛法打撈出來。
這便是6峰不敢深入思考的原因，他害怕自己再深入思考，便是自己的“三心”都維繫不住自己的本性真如，被忽如其來的災厄打碎
此處種種，如履薄冰。
6峰收斂了心神，來到了地方，尋得了二位上師，行弟子禮，進大供奉，請他們教自己梵文和“巫教”諸般知識，這二位上師也無不可，但是有言在先，和“無盡白塔寺”無有兩樣，那便是他們都要對著佛菩薩誓，無可能背棄了誓言，將這些梵文和“巫教”學習之方法，無經過他們允許許可，傳授給他人。
6峰自無不可。
和三位“上”字輩上師約定了學習時間，6峰便馬不停蹄的去了印經院，拿了條子，借了“字典”回來。饒是以6峰的腳程，做完了這些的，亦花費了一個早上、上午的時間。
大日正午高懸，熱氣蒸騰，便不是夏日，也熱的驚人。他下午方才來到了“辯經院”，扎舉本寺的“辯經院”，亦有大小之分。
小的辯經院，便在扎倉僧院、學村都有，都不成甚麼形狀，與其說是辯經院，毋寧說是大夥兒找了一個空地方。
大多都是一些僧人們搭著坎肩，曬著太陽，坐在大殿外頭的臺階上，看著幾個僧人在一起辯經的場所。
這樣的辯經，反而是無有甚危險性，最多就是有些“學經僧”脾氣剛烈一些，在辯論的時候，最後忍不住動了拳腳，這個時候只要不動甚麼陰招，那周圍的人也會起鬨，打過了就是打過了，一般無會有甚麼後來。
6峰掃了一眼，這裡都是一些“學經僧”，罕有“第六階次第學位”的僧人在其中。
反正6峰過去，見到了6峰身上著的僧衣，諸人都為他讓開了道路。
6峰便坐在了這些“學經僧”中間，看到了辯論的幾對人，他們全部都全情貫注，無有關注外頭的來人，他們透過了拍手背，跺腳這些手段，施加壓力，6峰聽著這些“學經僧”的辯經，未曾言語。
他止豎起耳朵一聽，就能聽到許多破綻，但是這對他來說，無是甚麼值得高興的事情他本來就要比這些人要強，和這些“學經僧”比對，對他又有甚麼好處呢
故而他去了真正的“辯經場”，在這“八根手臂”的扎舉本寺，印經院之後，尋得了老樹印森之下的“辯經場”，6峰站在那頭，無有進去，就站著，無有動作。
像。
6峰看著這個“辯經院”，就很清楚的知道，這扎舉本寺的“辯經院”，和6峰所見的“蓮花欽造法寺”的辯經院，起碼是那些班智達大上師們以大佛法，大偉力“創造”出來的“辯經院”，十分神似。
這無可能是錯覺。
6峰清楚，他等閒是不會出現錯覺的，便是出現了錯覺的話，這樣的結果比他無有出現錯覺還要恐怖厲害，應他出現錯覺，就說明有什麼已經影響到了他的佛心。