這一次風帶來的訊息越來越多，並且廟子裡面那些風都無可能過去的地方，越來越大了。
經論上師心無波瀾，處事不驚，止這一次他在風的聲音裡面，聽到了無數的血腥故事，嗅到了鮮血將要鋪滿了大地的味道。
便是這一次他們為“至尊呼圖克圖”的坐床儀式所做的典禮，應見到無數的鮮血這是風告訴他的，但是和他無有甚麼關係，就算是他們扎舉本寺的“主持法王”坐床儀式都須得暗流洶湧，更何況是“諸法本源之寺”的“至尊呼圖克圖”呢
應有之意罷了
他無可能捲入其中，他一直都是一個與世無爭的僧侶，這邊，經論上師收拾了自己的諸多事務，整理了僧衣，赤著腳從大殿走了出去，也無有人阻攔著他，雖然大家都是出題人，可是他們立下來了誓言，無可能會將這些題目都洩露出來，並且，紅衣經論僧無是住在了外面，他是住在廟子裡面的“僧官”。
他的“本尊上師”，此刻便是廟子之中經論大佛爺，是經論院落的座和領經師，無有人會為難這樣的一位經論僧人。
紅衣經論上師行走在了廟子之中，他走的很小心，不多看也不多聽，更是從來不去無有燈火照亮的黑暗之處。
便是在路上，別人喊出他的名字，“了晴上師”，他亦當做自己無知無覺，又聾又啞，不會理會。
他止低著頭，從這些藏在黑暗之中，亦或者是站在光明之中叫他名字的上師身邊走過，止充當全然都不見。其餘的上師見到他如此，也無有多言語，大家便都知道，這位了晴經論上師，他就是如此的模樣。
久而久之，大家都不以為意。
止不以為意是一回事情，下一次見到了上師，亦還是要叫的。
這就是規矩。
對於一位經論僧，對於一位紅衣僧，對於一位“僧官”和大佛爺的弟子，不可有絲毫的怠慢。
如此一路之上，了晴經論僧來到了一處無燈的巷子之前，此處雖然無說是多偏僻，但是人的確不多。
他小心的將自己脖子上掛著的銀製引火器拿起來，點燃了手中的油燈
黑暗之中。
“砰”
“刺啦”
一點火星出現。
點燃了一盞古老的酥油燈。
也照亮了了晴經論僧的這一張臉，還有他的平淡眼神和抿住的嘴巴。
這位經論上師的嘴巴是一種不正常的暗紫色，眉毛很濃。
酥油燈在他的掌中，微微的出了昏黃的光，看起來並無起眼之處。
了晴經論僧看著眼前的巷子，順著此止可一人過去，連轉身都無可能的逼仄巷道走了進去，這一條路無知道為何，旁人看起來就十分的恐怖，應在這裡遇見了襲擊，那是連轉身逃跑的機會都無可能有的。
但是一直都很小心謹慎的了晴經論僧，卻從來不害怕這裡。周圍的牆壁上都散出來了一種歲月帶來的古老味道，順著這一股叫人安心的味道，了晴經論僧來到了他所“居住”的地點。
從始至終，這位紅衣經論僧都很淡然，就在這巷子的盡頭，是一個小神殿。這個大殿門止一個人進出的大小，周圍到處都是垂下來的帷幕，止這些帷幕和6峰所見過的經幡和經幔，都並無相同，這些“經幔”看上去更像是頭這個大殿是一顆古老的人頭，這些經幔，就是這個古老人頭的頭。
那矮小的門，就是這古老人頭屍體的嘴巴
低下了頭，紅衣經論僧就順著這一張張大的嘴巴之中走了進去，整個神殿之中黑漆漆的，有一種“蓖麻”的味道。
整個小神殿極其的低矮肅穆，無知道應甚原因，尋常人看過去，便覺得不太舒服和壓抑，便感覺彷彿是被這大殿壓了一頭一般，了晴上師走了進去，坐在了這大殿唯一的供桌之前。
在這裡，大量的風灌了進來，在他的耳朵之中灌的越來越多，了晴經論僧側耳傾聽著，聽著這諸般的聲音在他的耳邊“嘰嘰喳喳”，說著這諸般的行為，在他的面前，供桌之上卻無有神像，在他的周圍也無有任何的壁畫，在他的面前，供桌案板之上，竟然是供奉著一部“黃金面具”
不要說是以現在大草原的工藝，便是以巔峰時候的吐蕃、中亞、唐宋能工巧匠的眼光來看，這薄如蟬翼的黃金面具，亦能算得上是“巧奪天工”
這便是“草原巫教”的傑作之一。
這一張黃金面具，看不出喜怒哀樂，此物看上去，就完全是“神靈的凝視”，高高在上的神靈在用此物當做“自己”，俯瞰著世間，更重要的是，這一張“神靈的面譜”是藏在了黑暗之中的，在它的下面，套著彩色的法衣和盔甲，可是在這綵帶法衣盔甲之外，還掛著作為法器的鏡子
如此這般，組成了一個彷彿是活著的“神靈的面譜”。
就算是這位紅衣經論僧，亦看不清楚這法衣盔甲之中，是否真的有東西支撐著“面具”。
他不敢。
而在此物下面的供桌上，是一根棍子。
說起來別人可能都無會相信，這一根棍子，才是這個神殿之中，最為尊貴殊勝之物。