6峰畫過巨大的“曼荼羅”唐卡，故而他心裡知道，自己面前的這“六道輪迴”壇城是一種如何的構造。
一般而言，“六道輪迴”壇城，它亦有四個大門。
這四個門分別是“東門”，“南門”，“西門”，“北門”。
若是要從壇城之中走進去，經歷考驗，去面見裡面的“本尊”。
應是要從“東門”進入，不可擅自從其它門走進去。
並且這個壇城，除了它最中心是一個“o”之外，其餘的地方其實都是依次第的扇形和弧形。
諸修行者就在此中。
和修行者的“階次第”修行一樣，其中越靠近本尊的“地方”，諸護法、修行者男女的修為就越高，到了最裡面，要麼是“閻羅主”，要麼是一位咬著“曼荼羅”，叫整個“曼荼羅”開始“成住壞空”，無限輪迴的閻魔。
這一座“曼荼羅”壇城中間的那一層“o”，本身就代表著著一段時間的無窮無盡，迴圈往復，走入了這其中，就可能就會陷入“無限”的時間之中，迷失自我，再也不可能從其中走出，落入“六道輪迴”之中，再也無可能走出來。
但是若是真的見到了這其中的本尊，那這一點風險，亦不是不能承擔——在此地修持了片刻，最後6峰還是選擇了眼前的這“六道輪迴”壇城，擦乾淨了自己的雙手雙腳，示意潔淨之後，站了起來，朝著眼前走去。
此處，是和他目前根骨根器相契合的壇城了。
要是說和他的“本尊”“根器”最為契合的壇城，那當然是非“不動明王壇城”，“十一度母壇城”，或者是“地藏王菩薩壇城”莫屬了。
止6峰並不知道，這是一座甚麼壇城。
從學經僧一路走來，走到了現在，6峰一直都篤定，止有拿到了手的，才是最好的。
故而他開始虔誠的漫步朝著前面的“東門”走了過去。
在推開那一扇門之前，他知道自己即將面對的是“六道輪迴”壇城為外面的十二道圓弧，也就是他在外頭考學辯經的時候說的，“十二因緣”。
是有情眾生來往不停的前因後果，是車輪一樣轉動的，永不停駐的輪迴之地。
是眾生不停輪迴的原因。
走入了這“壇城”之中後，6峰也無有見到他面前的“弧形”牆面有所動作，但是在這些“弧形”的牆面之上，的確是有諸般“壁畫”在的。
6峰一點都不著急走，他更無有拿出來自己的“酥油燈”來照亮，就著這裡的昏暗，6峰仔細的盯著上面的畫面看。
6峰一句話都不說，仰著頭，這裡的牆面都無有多高，但是上面的“壁畫”卻“栩栩如生”，6峰雖然已經“證得”了“出離心”——這裡進來的三位僧人，可能都已經掌握了“出離心”，可是眼前這“十二因緣”的“壁畫”，亦能夠叫他再度領悟得出“出離心”——“出離心”不是一證永證。
沒有到了菩薩，就算是“出離心”亦會退轉。
6峰能做的，就是不斷加持自己的“出離心”。
越是領悟到了“出離心”，6峰的“密咒”“密續”修為，便可以更高——佛心越是穩固，則佛法修為越是可以保護自己，不叫自己在修行之中被“障礙魔”所害，不應“不正之念”誤入歧途。
或者直接以表象來說。
不會叫僧人在修持佛法之中，反而墮入魔道，化作“厲詭”！
6峰站在原地，望著這些“壁畫”，若有所悟，止覺得生老病死都是苦，止以“雷霆手段”，“智慧心腸”，方才能夠從這永無止盡的“苦海”之中走出來，是要去除了“無明”，領悟了“真諦”，要過煩惱智慧，表達空性無明。
還是在無明處言語。
6峰不斷撥弄著自己手裡的那串大念珠，婆娑著此物的同時，6峰對於自己在學經僧時候的“五部大論”，也有了全新的認知，這一種感覺，就彷彿是“知行合一”。
以往讀過的經文，學過的智慧，不自覺得，都在此刻和眼前的“壁畫”合二為一。
6峰嗓子之中，將那一個個“佛教寓言小故事”，還有諸乘菩薩和佛的對話，從自己的“識藏”之中搬了出來，用在了此處，隨著他的行走，6峰身後的“尸陀林”，似受到了感召，都有些“蠢蠢欲動”了起來。
止它剛出來，6峰便祭起來“金剛鉞刀”，頭也不回的斬斷了這“尸陀林”和自己冥冥之中的聯絡，也斬斷了“尸陀林”和自己身上的“厲詭”的聯絡。
自從領悟了這“金剛鉞刀”的使用方法，6峰對付“尸陀林”，就比較簡單了，止須得斬斷了“尸陀林”和其餘“詭物”和自己的聯絡，就好像是將“尸陀林”變成了一個“聾子”和“瞎子”，變成了“瞎子”和“聾子”的“尸陀林”，就會安靜下來。
雖然此“金剛鉞刀”還無有可以斬斷了“業力大輪”的手段，可以再配合起來6峰自己的“智慧利劍”，斬斷了6峰的“妄念”和“邪見”，卻無有問題。
6峰眼神清明，已有所悟！
“有情眾，有情眾，成也有情，敗也有情。
吾為明王尊，當降服萬般妄念！