那天把劉雨琪的所有事情都處理完了之後，張姨突然掏出了劉雨琪父母孝敬她和堂上仙家的法金，說要給我一部分。
她說我雖然沒有正式立堂出馬，但老輩傳下來的規矩就是規矩。
法不輕出，道不輕傳，替人辦事沒有白辦的道理，幫人看卦行法會擔負別人的因果，被牽扯其中對自己有損，所以需要以這種形式了結這段因果。而且作為出馬頂香的弟子總不能拿堂上老仙白送人情。
我跟張姨推脫著說我不要，這事從頭到尾都是你和黑哥忙活，我除了給劉雨琪當了一會工具人啥也沒幹，何德何能敢要人家的法金啊。
萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉？
這句話出自孟子的《魚我所欲也》，是我爺爺在我很小的時候就教導我的一句話。大概意思是人如果不講禮義就收下了本不屬於自己的好處，那這好處對人能有什麼好的作用呢？
張姨見我死活不要，就跟我說你實在不要也行，先放張姨這替你保管著。過些日子正好農曆九月九了，到時候咱們頂香的都要去給老仙送元寶上大供，到時候可以把你這份都用來孝敬你家老仙。
聽到這我就好奇問張姨，我說農曆九月初九那不是傳統的重陽節嗎。老仙們既然已經摒棄肉身證得大道了，不食人間五穀的他們也過重陽節嗎？
於是張姨就開始給我科普
她說咱們仙門每年都有三個仙門大節。分別是農曆的三月三，六月六，九月九。
然後開始分別告訴我這三個日子所代表的含義：
農曆三月三是仙門創立的日子。靈寶天尊在這一天創立了動物仙門，允許皮毛動物可以透過修煉來證得道行，積累功德，位列仙班。因此天下眾多仙家堂口，都選擇在三月三這天開門立堂，打馬下山，坐鎮人間，積累功德。
而靈寶天尊也就是《封神演義》裡面那個創立截教，廣收天下披毛戴角的精靈為弟子的通天教主的原型。很多出馬仙奉通天教主為祖師，但其實通天教主只是小說中虛構出來的一位神仙。三清之一的靈寶天尊才是咱們出馬仙供奉的祖師爺。
農曆六月六是仙門長壽節。因為動物仙家在修煉的時候必須要有一定的年齡基礎才可以，不長壽就等於失去了修煉的機會。同時這天也是仙門裡的舍藥節，修得正果的仙家會向同門裡未得道的真身動物舍藥，助其增長道行。弟馬香童也可以在六月六這天向堂上的老仙家，求藥療病，救助世人。
農曆九月九是仙門的登高日也可以說是仙門裡的考核日。一般在這天，動物身仙家都會攀登到本山本府的最高峰，等待吉時一到，天門大開，跳躍天門，脫胎換骨，證得真身。同時九月九這天，也是仙門裡的求壽節，弟馬香童可以向堂上老仙家求壽，求運等。
聽了張姨給我講的這些東西，我心裡說不出來的激動，是啊我們出馬仙不是什麼別人口中的邪魔外道。我們像所有教派一樣，有自己的傳統，自己的紀念。我們也正大光明地修行，行善事，走正道。
張姨又緊接著跟我說：
這三個仙門大節，在各個堂口的修行中都是具有很重大的意義的，因為地域的不同修行的方式不同各個堂口的慶祝紀念也是不同的。
像你這種有緣分未出堂口可以給仙家送一些錢帶一些話，而我們出了堂口的除了給仙家送錢以外還要上大供。
聽到這我問張姨，那你和黑哥九月九去上大供的時候能不能把我帶上啊。
她問我你不上學嗎，我說我看了，九月九那天剛好是週末，我也想跟你們去見識見識咱出馬仙的傳統。
張姨答應了我，說等到那天讓你黑哥整個車，拉上咱們先去給仙家上供，然後我領你們倆爬山去，咱也登登高去野外看看景色。省的你成天坐在學校裡學習，小胳膊小腿都坐退化了。
於是從那天之後我就每天都開始期待九月九快點來，想親眼看看出馬仙的仙門大節怎麼過。
日子終於到了農曆的九月初九，這天黑哥早早就給我打電話，告訴我出來吧，他在外頭等我呢。
我下樓一看，黑哥不知道管誰借了一輛老款捷達，就是咱們現在網上常有人發的那個空調一開出風口都掛白霜的老捷達。張姨此時已經在副駕駛坐著了，她搖下窗戶招呼我上車坐後邊。
上了車之後，我看後座的一邊擺滿了瓜果梨桃，燒雞燒鵝，還有面食點心這些供品。
我瞅著塑膠袋裡的燒雞燒鵝問張姨：“姨啊，咱上大供不是得去廟裡嗎，像拜菩薩那樣給供品都擺上，你們這整的葷腥人家廟裡能讓咱帶進去嗎？”
誰知道張姨給了我一個意想不到的回答：“誰說上大供就一定得去廟裡了。咱出馬仙起源於薩滿教，講的就是一個溝通大自然。燒香禮佛也好，給仙家上供也罷，不要太拘泥於形式，只要有心，不管在哪兒上供仙家都能來受用。”
張姨這番話使我茅塞頓開，這可是她修行了幾十年得出的感悟。
是啊，不必拘泥於形式。求神拜佛這種事就是這樣，只要心中有對大道的嚮往和信仰，細枝末節的東西不必過分糾結，心誠則靈。
現在有些人就是一味地追求那個儀式，感覺好像儀式稍微做錯一點，神佛仙都不會保佑他。可其實這種事哪有那麼多標準啊，就算是有，標準不也是人定的嗎？人家漫天神佛又沒親口告訴你給我上香的時候必須哪根手指持哪根香。
《道德經》有云：道法自然。
《金剛經》裡也說：“凡以色拜我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”
不管佛教，道教，還是出馬仙或者什麼其他的法派。
終極目標都無非都是求世間大道。
而大道存乎於人心，並不流於形式。
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