接著爺爺把我拉到一邊坐下，他也坐在了我的對面，開始給我仔細講起這件事情的來龍去脈。
他說那所謂的活著的猖兵，他之前就聽說過，煉製那種東西也是我們家這本古書裡家傳的本事之一。
不過他說從來沒見太爺爺用過這樣的偏門手段。
這種術法的具體來源不可考究，但從爺爺給我講的版本當中，我得知了我們家第一次有人用這樣的術法，是從我家那位在清朝當武將的先祖開始的。
而這位先祖，也正是我們家第一位出馬仙，死後成為了我們家堂口上的碑王教主。我們家和堂上仙家們的緣分也就是由他開始的，一直延續至今。
爺爺告訴我當時我家這位先祖是一位領兵的將軍，連年在關外與敵征戰，每天都不得不看著手下將士死傷無數。
而這些身受重傷的將士也都是保家衛國的好兒郎。即使已經失去了行動能力奄奄一息，也還是想要殺敵報國，守衛國門。
久而久之，這位先祖堂上的老仙家們被這種可歌可泣的精神所感動。
再加上他們本來就是和我家這位先祖是命運共同體。
若是這位先祖戰敗身亡，那他們這些仙家也無處再尋一個像我家先祖這樣有本事有抱負的好弟馬了。
於是仙家們給了我家這位先祖一個辦法，說是能用這種辦法讓那些受重傷的將士繼續作戰。
而仙家們教給我家先祖的那種方法，正是以生者的魂魄把他們煉製成猖鬼，再讓這些猖鬼回到自己的肉身之中，與敵作戰。
這樣既可以了卻將士們壯志未酬不能再臨陣討賊的遺憾，也能給他們本就時日無多的生命一個最後的體面。
但我家這位先祖當時聽了這個辦法的第一反應是拒絕，因為他覺得這樣的做法對將士們有辱。
他們本就都是保家衛國的勇士，怎麼能讓他們在臨死之前還要被煉製成供人驅使的猖鬼？
可是仙家們告訴他，事到如今，已經不是任何人能選擇的了。
七日之後，敵軍主力就會一舉進攻。
到時候不僅邊關失守，而且連同他和他手下所有的將士在內，也都會被敵軍屠殺的雞犬不留。
可即便是這樣，我家先祖也還是不願意自作主張把手下重傷的將士們煉製成供他驅使的猖兵。
於是他走到了軍中，跟那些身受重傷無力再戰的將士們一五一十說了這件事。
讓他們自己選擇，是想安安靜靜地躺在大營裡迎接生命的最後時刻，還是願意以這種方式繼續臨陣討賊。
讓先祖沒想到的是，他手下的將士們竟然一呼百應。
紛紛表示只要有辦法能讓他們繼續上陣殺敵，莫說是被煉製成猖鬼，就算是死後魂飛魄散他們也認。
於是在等待敵軍主力進攻的那七日內，這位先祖在堂上眾位仙家的幫助之下週圍不停地幫助這些受傷將士的元神化為猖兵。
可是隨著這件事不斷的進行，先祖發現仙家們竟然漸漸顯現出了疲態。
一些道行低微的小仙甚至已經有的重新化為了動物的靈體。
於是他急忙詢問仙家們，是不是行這樣的法對仙家們也有損害。
仙家們解釋說：這種方式本質上是逆天而為，屬天道所不容，他們這些動物地仙助人行此法也會受到天譴。
這活人猖鬼的煉製方法，原本是上古時期蚩尤部落的薩滿祭司創造出來的，為的就是讓手下計程車兵能在將死狀態下也能繼續以肉體作戰。
後來經過幾千年間精靈們的代代更替，先祖堂上掌堂的胡家老仙習得了此法，不過倒是從來沒有教弟馬用過。