就在這位被譽為林海之子的男嬰出生之後不久，杜爾班便為自己的兒子取好了名字。
杜爾班為自己的兒子取名為“庫吉薩”，這在塔瑪爾部落的語言中，正是林海之子的意思。
起初，塔瑪爾部落的薩滿祭司們並不贊同自己首領為新生兒取這樣的名字，他們覺得這樣是在褻瀆自然界的神靈。
薩滿們時不時會輪著番去找杜爾班，並對他說：
“尊敬的首領，恕我冒昧，依我們來看，林海之子完全可以只作為您兒子未來的稱號，委實沒必要非要以庫吉薩這樣的詞彙來為您的兒子命名。”
可每當他們這樣說時，杜爾班總會用自己手中那把綴滿了獸牙的獵刀作為對他們的回應。
是的，杜爾班把部落裡每一個來找他說這種話的薩滿全殺了。
殺了之後還會命人將他們的屍體砍碎，用這些薩滿的血肉餵養自己的獵鷹和獵犬。
多虧了塔瑪爾部落的戰馬不吃肉，否則杜爾班一定會把這些薩滿的血肉分給馬兒們一份。
杜爾班這位年輕而偉大的部落首領就是這樣的性格，他格外信奉暴力與血腥。
在他的心中，對自己部落中的所有人和資產，有一個依據重要程度的排序，從大到小依次是：
自己、自己的女人圖麗和自己剛出生的兒子，以及塔瑪爾部落英勇的戰士們，這是第一梯隊。
部落中為戰爭和打獵而飼養的獵鷹、獵犬、戰馬、以及其他牛羊鹿之類的牲口們，這些是第二梯隊。
至於塔瑪爾部落的那些老弱婦孺，以及一些從其他部落歸順而來的，那些不能成為戰士的部眾們，這些則是排在第三梯隊。
而第四梯隊，同時也是最低的等級，便是這些不能上馬作戰，也不能為部落從事生產活動的薩滿們了。
杜爾班從內心深處覺得這些薩滿們都是廢物，認為他們這些人活著簡直就是浪費寶貴的食物。
但由於塔瑪爾部眾們一直以來都有對於薩滿教的信仰，所以他也沒有徹底把這些廢物剔除出自己的部落。
畢竟這些薩滿雖然廢物，但好歹對自己的部落也是忠誠的。
有時杜爾班在外面得勝歸來了也會讓這些薩滿跳起他們的神秘舞蹈來助興。
但杜爾班卻萬萬沒想到，正是這些他打心底裡瞧不起的薩滿祭司，在不久之後竟然徹底改變了整個塔瑪爾部落的命運。
不過這些都是很久以後的故事了，我們先來說說眼下，說說這位被寄予厚望的林海之子庫吉薩。
遺傳了父母優秀基因的庫吉薩從六七歲開始，便展現出了作為一個未來的部落首領所應該具有的素質。
在普通的孩子路還走不穩的年紀，庫吉薩便已經可以駕著父親送給他的一匹小馬四處賓士了。
而庫吉薩真正展現出他的天賦，則是在他十二歲的那一年。
那一年的春天，冰雪消融，萬物復甦，塔瑪爾部落統治的整片大地上都散發著蓬勃生機。
但在塔瑪爾部落勢力範圍內的中心平原上，年輕的戰士們卻都跨上了高頭大馬，呈整齊的佇列排開。
他們每個人手中都握著由優質木材和獸骨製成的長矛，不少身份尊貴的塔瑪爾戰士腰間還佩戴著由鋼鐵打造的獵刀。
戰士們佇列的正前方，兩匹格外雄壯的駿馬正面朝著他們不停踏著自己的四蹄。
明顯更壯一些的那匹駿馬上坐著塔瑪爾部落的首領杜爾班，而旁邊那匹稍小一些的駿馬則是庫吉薩的專屬坐騎。