等我們到了孟老爺子家之後，老爺子還貼心地問我倆在黑河找沒找到住處，說沒找到就先在他這堂屋住下。
得到我倆的肯定答覆之後，老爺子便直接帶著我們進入了正題，問我倆誰先來。
我說您先教黑哥吧，我這事應該得挺浪費時間，等你們完事了您還有精力再說。
於是孟老爺子就讓我隨便坐，然後轉頭對著黑哥說：
“小子，把你吃飯的傢伙事兒拿出來吧，我也去取我的去。”
說完他便起身走到了自己家的堂屋，去取自己的神鼓和神鞭。
就在老爺子去取鼓這會工夫，黑哥小聲對我說：
“小語，一會睜大眼睛看好嘍，我老姑父這師父可是高人，保準能讓你好好長長見識。”
我倆正說著呢，老爺子正好也取完回來了。
“你倆偷摸嘮啥呢？”
我說沒啥，黑哥剛才跟我說您是高人呢。
老爺子晃了晃拿著鼓的手說：“啥高人啊，我就是個普通老頭，普通老二神兒。”
他這麼一晃，我的目光便直接被他手中所拿的文王鼓和趕將鞭吸引了。
仔細一看，我頓時就相信了黑哥剛才說的，這老爺子可真不是一般人。
只見孟老爺子手中的薩滿鼓比黑哥的那面鼓足足大了好幾倍，而且其鼓身結構也和普通二神兒所用的文王鼓不同。
更值得一提的是他另一隻手上拿著的用來擊鼓的鼓鞭，嚴格來說他那個已經不能算是鞭了，更像是一個鼓槌。
這鼓槌比普通二神兒所用的趕將鞭要短得多，同時也比趕將鞭粗得多。
鼓槌的質地也很奇特，冷不丁一看好像是木製的，整根鼓槌上都帶著被長久使用所磨出來的光滑和圓潤。
但再仔細一看，卻發現並不是那麼回事。
細看這鼓槌反而更像用是某種動物的骨頭製成的，而且上面還有幾道不易察覺的細微裂痕。
“您這法器可真…”
“真奇怪是吧？跟你們平常見的不太一樣吧？”老爺子看出了我的驚訝，笑著對我說。
我說不是不是，不是奇怪，我是想說您這法器可真特別，瞅著就是老物件，一看就是有大能耐的人用的。
孟老爺子把神鼓和鼓槌遞到了我眼前讓我仔細看看，隨後風輕雲淡地開口說：
“啥能耐不能耐的，我這也就是普通的鼓，只不過是鄂倫春族用的薩滿鼓。”
“鄂倫春？您是鄂倫春族啊？可您不是姓孟嗎…”我驚訝地問。
這時黑哥接過了話茬，代替老爺子回答了我的問題：
“孟老爺子確實是鄂倫春族人，孟姓是由鄂倫春族的瑪拉依爾姓氏演變過來的。”
老爺子緊接著補充道：
“是啊，我們這個少數民族的人越來越少了，而且這些年裡很多人也都和我一樣，都被漢化了。”
好，講到這裡，科普開始。
鄂倫春族，是世居我國東北部地區的人口最少的民族之一。