在等待給楠楠立堂的這兩週時間之內，我也是一次又一次地查問，終於是幫著她理清了她身上的地府緣分。
其中沒少麻煩到金爺和趙爺二位陰差，不過人家兩位倒是也沒挑我的理，一直幫我跑前跑後的。
可能有人會問了，你不就是給徒弟立個堂子嗎，非得整的這麼麻煩幹啥啊？那地府緣分真就那麼重要嗎？
我告訴你，這事它就是很重要。而且地府緣分如果不處理好的話，堂子白立不說，日後還淨是一些羅爛事。
出馬仙立堂口，絕對不只是仙家報名字這麼點事，更不是把他們的名字寫在堂單上供起來就可以了。
其中最重要的一點，就是要把自家堂口這份地府仙的緣分捋順清楚。
之前也提到過很多次了，出馬仙堂口的地府仙必須是自己家的祖先，外鬼是絕對不能上堂子的。
這叫啥？不是一家人，不進一家門！
活人都不可能允許外人跟自己家一起過日子呢，人死後化成的鬼仙那就更不行了，安排外鬼上自家堂口那是容易打起來的。
除了這一點之外，出馬堂口上的鬼仙還得儘量都是自家的直系血親，最低最低也得有點血緣關係。
別管是爹這頭的祖先還是媽那頭的祖先，一定必須得是你這一個氏族的。
別淨整什麼老姑父、三舅媽、大娘、二姐夫、小姨子這些。
以上這些人只是倫理上的親戚，從血緣上來算的話並不能算作直系血親的。
再一個，就算是活著的時候，這些人都是八竿子打不著的親戚，你讓他們死了之後在一個堂子上修鬼仙，那要能不打架都奇了怪了。
即使滿足了以上所有的要求，也不一定都能上堂口修鬼仙，為啥呢？因為出馬堂口的鬼仙還得有道行。
沒有道行的鬼仙來了也是白佔一個位置，倒不如讓他們好好在下面等著輪迴投胎了，這樣對弟馬對他們都好。
那到底什麼樣的鬼才算是有道行，才能夠上堂口，幫助自己的子孫後代給人看事消災呢？
這個也分好幾種情況，接下來我就一點一點，好好說上那麼一說。
首先得是生前就有點說法的人，這樣的人生前的時候磁場比較強，死了之後修行的道行也會比較高。
比如說道士、術士、出馬仙，或者是陰陽先生和看病的郎中。
這些人在死了之後都是帶著自己生前那份因果的，修行起鬼仙來那是事半功倍。
再有就是像官兵、土匪、屠戶、武行、獵戶等等這些，這些人生前就有打打殺殺的真本事，死後自然也厲害。
尤其是像我家老太祖這種領兵的大將軍，還有楠楠那位曾祖太姥姥這樣的綠林中人。
這樣的人在自己生前就殺人無數，再加上他們有統御下屬的經驗，所以說是最適合當出馬堂口上碑王教主的人選。
如果以上說的這些能作為清風鬼主的條件都不滿足，那就要在自家祖先的亡魂中選擇一些橫死的了。
橫死的鬼魂都有道行，在消除怨氣之後，是可以酌情讓他們上堂口修行鬼仙的。
就比如說我小時候遇見的那個女鬼劉雨琪，她死的時候才二十幾歲，當時有個啥能耐啊？