“我，選大興！”
趙保全又斬釘截鐵地重複了一次。
他可聽不懂什麼《天命論、《過炎論，他只知道比起東邊那群蠻不講理的夷人，還是漢人這邊更對他的胃口，尤其是這酒，以前還真不知道漢人有這般好酒，要早知道，他早該自請來當使臣。
不行，回去先把漢學的老頭打一頓再說，叫他瞞了這麼些年。
“好好好，朕已知曉趙將軍的意思，不知其他幾位是何意見？”
宋趙廣連聲道好，臉上不禁流露出些許喜色。
五票率先奪得一票，無疑是一個極好的開始，他便將注意力轉移到了其他四位使臣身上。
宋趙廣率先看向的便是高麗使臣李賢。
高麗的祖先本是殷商遺民，系出華夏一脈。
數千年來又與中原聯絡緊密，深受中原文化的影響，李賢的先祖更是中原的望族世家，宋趙廣相信，他一定能分辨得出這兩篇文章究竟孰優孰劣。
李賢捋須，故作難色道：“《天命論論天命，《過炎論論仁義，二者皆言之有理，言之有物，皆是千古鴻篇，實難分出勝負。不過，外臣方才看玄真大師一直在提筆批註，倒想先聽聽玄真大師的意見。”
老女幹巨猾！
周耕讀聽了他的話，不由暗罵一聲。
二十多年前，李賢是高麗王派到大興國子監求學的，年少時雖比不得柳公卿兄弟那般出名，卻也算得上是滿腹經綸。
憑他的學識，自當能聽得出，這兩篇文章中，《天命論無論是立意還是文采，都稍遜一籌。
尤其是立意，龍皇的成敗，豈能用一句興於天命、亡於天命一言以蔽之？
李賢說分不出勝負，根本是睜眼說瞎話，看來是既不想得罪大興，又不想得罪白國，
高麗以前是大興附庸的時候是何等忠誠，而今卻在白國和大興之間左右搖擺不定。
這讓周耕讀隱隱覺得有些不妙。
他和柳公綽選中李賢作為考官，便是看重他飽讀詩書，能辨別好壞，且高麗與大興在商路上往來極多，必是不敢得罪大興。
但如今看來，李賢也不敢得罪那幫夷人啊。
若是他臨陣倒戈……
周耕讀不敢再想。
此時玄真已經放下批註的書，站了起來雙手合十道：“阿彌陀佛，《三世因果真經有云，富貴皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福祿深。欲知前世因，今生受者是。欲知後世果，今生作者是。”
聽到這句話，大興朝臣俱是心裡咯噔一下。
佛家講求因果，而因果與天命，聽起來又是如此相似。
只怕這位玄真大師會站在白國那邊。
但玄真卻是虛晃一槍，轉而對《過炎論贊不絕口道：“諸侯國不施仁義在先，縱觀春秋戰國，大國欺凌小國之事屢見不鮮，諸國間隙重重，朝令夕改、翻臉無情。大炎卻能收攏各國人才，不拘一格提拔重用，在大炎無公卿無庶民，眾生平等。故諸侯過被大炎逐一擊破。”
“……”
大理的釋儒既是僧也是儒，學了佛家的慈悲為懷，也學了儒家的禮義廉恥。
不管從哪方面而言，他都覺得白國做得太過了，仗著國力鼎盛，處處欺凌小國，就算今日大興輸了，他本來也是打算代表大理，支援大興的。
只是沒想到大興出了這等驚世絕才，看來今日的勝負還尚未可知。
“後大炎得天下，龍皇鑄九鼎大肆斂財，為求長生不老，而失仁義，繼而失天下。仁義不施而攻守之勢異也，這便是我佛所說的因果了，種善因得善果，種惡因得惡果。貧僧()
以為當以《過炎論為勝。”