在場眾人都為剛才的那一幕，震撼不已，當然除了葉楓和嫦娥。嫦娥從一開始就知道那個尾羽的事情，這個也是為何當初嫦娥能一眼就認出武吉的箭矢尾羽是假的原因。畢竟你拿普通鳥的羽毛充當玄鳥的羽毛，即便再像，那也就是像而已。
此時薰兒問葉楓，道：“楓，玄鳥是什麼？”
葉楓解釋道：“玄鳥是一種神鳥。曾經幫助黃帝打敗蚩尤的九天玄女，其本體就是九天玄鳥。
“《詩經》中有這麼一句話：‘天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒’。這句話其實是記述了一個十分古老的傳說。據說，黃帝的曾孫帝嚳，他的第二個妃子——簡狄，是有戎氏的女兒。有一次簡狄與別人外出洗澡時看到一枚鳥蛋，簡狄吞下去後，懷孕生下了契。而契就是商朝人的始祖。契與夏禹是同時代的人，曾輔佐大禹治水有功，因此被封了商地，賜姓子氏，所以商朝人的來歷就是：天命玄鳥降人間，簡狄生下商的祖先——契，住在殷地廣又寬。
“因此，商人崇拜鳥，以鳥為圖騰，也就不難理解了。圖騰是母系氏族原始部落最古老的崇拜，往往與神話故事交織在一起，商是如此，秦也是如此。而以鳥為圖騰的部落一般是東夷部落，比如少昊，他是黃帝的長子，又被稱為風鳥氏，少昊就是以玄鳥作為部落圖騰。
“這個傳說，其實也是有現實的解釋的：在商人的始祖出生之前，商人部落還處於母系社會階段，所以，契只知道自己母親而不知道自己的生身父親，那麼就給自己創造點傳奇身世也是正常的。畢竟那時候的人們信鬼神之說。而契成為商人的始祖，也標誌著商人部落從此進入了按父系社會的階段。
“在所有的史書上都沒有關於玄鳥的正面描寫，它更多的只是一種象徵性的東西。所以今天我和大家一樣，也是第一次見到其真面目，但是貌似。。。。”
這個時候，嫦娥道：“貌似玄鳥很討厭你對吧。”
葉楓苦笑不語。
葉楓自詡自己長得，應該沒那麼招人厭吧，而且還是第一次見面。
此時此刻，葉楓問嫦娥：“你知道，你要找的黃帝大概在什麼位置嗎？”
嫦娥用一種看見傻子的表情看著葉楓，道：“我如果知道，我來找你幹嘛？”
“。。。。。。。”葉楓無語了，忽然覺得對方說的好有道理，自己無力反駁。
嫦娥補充道：“你答應過我的，所以你要幫我找到人的。”
葉楓苦笑道：“你當我是無所不知的神仙嗎？”
嫦娥點了點頭道：“神仙也不是無所不知的，但是你比神仙更神。”
葉楓無語地看著嫦娥，心中只有一個感慨：
臥槽！！
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
其實葉楓有一句話是沒有說的，那就是在傳說中，嫦娥也是帝嚳的女兒。帝嚳的第四個老婆叫做常儀，給帝嚳生了兩個孩子，一個叫做不善之君，名為帝摯，另外一個就是嫦娥了。
以葉楓如今的實力，他雖然已經能徹底看穿嫦娥，但是葉楓也沒那麼八卦，畢竟對方是女子，你仗著自己的能力將別人私生活都看光，這是極其缺德的一件事情。
但是因此你就讓葉楓捨棄掉“看穿”這個缺德技能，那可行嗎？如果葉楓真的那麼做的話，那麼他丟的就是命了，而且早就丟了百億次，千億次，萬億次了。
即便嫦娥算是葉楓的朋友，就算誇張點，嫦娥也得到了葉楓的絕對信任，但是葉楓依舊必須對嫦娥保持著“看穿”。因為嫦娥是“天”設定的時空錨點，不知道被設下了什麼後手，所以葉楓對嫦娥開啟著“看穿”，防範的不是嫦娥，而是“天”。
但是就算如此，葉楓在判斷有些事情是無關緊要的八卦之後，他是能選擇不去看的，就比如嫦娥 的私生活。所以玉兔剛剛說的嫦娥私生活混亂的情況，葉楓也是不知道真假的。或許你會說，我不相信葉楓有那種不去窺探他人隱私的自制力。
說一件不久前發生的有意思的事情。眼動儀聽說過沒，它能夠記錄人處理視覺資訊時的眼動軌跡。簡單的說，眼動儀能顯示你眼睛聚焦在哪裡，看哪裡。原本這項發明是用來幫助四肢不便的人可以方便使用觸控式螢幕裝置。
但是不知道是誰想出來的一項主播挑戰活動，就是放一段美女的圖片和有美女的影像，看看你主播會盯著美女的哪個部位看，藉以看看你是否“純潔”？說到這裡，大家應該明白我的意思了吧。
直接說結論，不管是哪個男主播，即便他再有定力，再堅持不去看女人的胸、腰、臀、大腿。但是一旦畫面動起來，也就是看影像的時候，眼動儀的聚焦點還是會到那些部位。因此，所有男的都被冠上好色之名。
但是這個挑戰還有另外一個有趣的結論，那就是雙方換了角色，也就是讓女主播去看帥哥，那麼結果如何呢？直接說結論，如果用女人評價男人好色的標準去評價女人的話，結果：女人比男人還要好色！！
所以這場鬧劇也就草草收場了，或許是因為沒有達到某些田園女權的目的。關於田園女權這裡我不做評論，畢竟誰沒事去“討伐”那些“旁人只要還有腦子，都能判斷出來是腦殘”的人呢？
不過關於這個挑戰，還是有一些有意思的東西。
就比如，人類天生就有打破規則、衝破框束的本能，這個是人天生的，只不過後天的學習和經歷，人的自制力會變強而已。但是要做到絕對的自制力，尤其是人沒有約束的情況下，還是很難的。不過葉楓卻可以做到，而他的表現之一，就是對於力量的絕對掌控。
當然還有很多其他有意思的東西，這裡就不一一展開說了。
對於不得不去動用“看穿”這種缺德技能的葉楓，他沒有用“沒有選擇的事情，不考慮對錯道德”來自我饒恕。葉楓可以用這個去理解寬恕他人，卻不會用這個去放縱自己。因為葉楓一向就是“嚴於律己，寬於律人”的人。其最直接的表現就是，葉楓從來都不會說自己是一個好人，更加不會站在道德制高點去道德約束別人，更加不會自詡自己是一個光偉正的正人君子。
說回故事。
其實“嫦娥奔月”的傳說流傳的時期，正是母系社會向著父系社會過渡的事情，因此嫦娥奔月也是一種這種過渡時期的象徵。畢竟傳說裡面，后羿可是高富帥，即便如此，嫦娥還是吃下仙藥，離開了男人，說明了母系向著父系社會轉變的不可逆轉。
這個也是為何葉楓說，嫦娥奔月的故事，沒有必須嫦娥這個人當做恆久不變的時空錨點的原因。
而母系社會之所以會向父系社會轉變，很多人還是那一套說爛掉的結論——就是生產力發展，社會貧富分化等等。但是我覺得我們考慮這個問題的時候，應該回到人類最基本的兩個需求上——生存與繁殖。畢竟當時的科技文化水平都不發達，不是嗎？
繁衍上不用說，孩子是女人辛苦懷胎10月生出來的。在過去醫學不發達的時候，人們愚昧的認為，生孩子都是女人的事情，因此，在那個重男輕女的封建時代，如果生不出男嬰，都是女人的過錯。當然如今我們明白，生孩子是男女雙方的事情，而且是男是女是男人的基因決定的。但是當時，那就是女人的事情，不論是好的方面還是壞的方面。
而生存呢，也就是吃飽飯。當時女人負責採集，而男人負責打獵。但是，生產力水平低，男人武器多為原始的木石，所以打獵效率不高，而且有的時候危險到沒命回來，而女人採集往往比男人，更多可能地帶回食物，是更加穩定的食物來源。
因此，不管是生存還是繁衍，女性都是絕對的主導地位，可以想象，母系社會幾乎是必然的結果。
然而你要知道，自然界中，動物的社會從來就是母系社會，無一例外。這個是自然的選擇。因此人類的母系社會，其實說是動物社會，其實也差不了多少。
人終究不是動物，人的社會總有一天要脫離動物的母系社會，終點就是真正的男女平等的社會，而父系社會是必然的過渡形式。
說句題外話：雖然現如今我們雖然強調男女平等，但是實現真正的“男女平等”永遠是一個還很漫長的道路。而如今很多田園女權，想到的不是男女權利義務平等，而是我只要權利，義務全是你們男人的渾水摸魚之輩，你就可以想象，男女平等，任重而道遠！
而當生產力發展，人類狩獵武器的提升，由石頭變成了銅鐵，又發明了種植業，而且這兩樣相比於女性的採摘，更加能保證食物的來源穩定性。更別說，有些捉來的獵物可以被圈養起來，宰殺等等需要體力的活，畢竟你不能指望10個月的大肚子女人去殺羊不是嗎？
因此，男人的話語權不斷變大，這個是物質基礎。
而上層建築方面，人類社會形成了國家，取代了以前的部落，而男人相對於女人而言，更加具有侵略性，在解決了生存和繁衍的問題的基礎上，人類有了多餘的精力，自然會搞些其他的東西。而“侵略性”這種東西，對於“統一”，雖然我們不想承認，但還是起著無可取代的決定性作用的。畢竟如果沒有侵略性，那麼大家各個部落都相安無事，何來統一呢？而一個國家抗風險的能力，怎麼說也比幾十個人的部落強不是嗎？
其實歸根結底，還是為了更好的生存罷了。
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