太廟祭臺上。
孔安國思忖片刻，以學而篇切題：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
孔安國強調了最後一句話，他對今日發生的事渾然未知，但他並不生氣，正是君子的修養。
衛寧反唇相譏：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。”
“仁的根本在孝順父母、順從兄長。”
“吾母正在受你儒家弟子之羞辱，你是孔家後人，你說伱是君子，你的仁在何處？”
“攻訐他人父母爭強好勝，豈仁之體現？豈你口中君子之行事準者？”
“巧言令色，鮮矣仁。”
孔安國沉默片刻，腦海在思索，很快給出回答：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”
他從八佾篇入手，辯論君子爭與不爭的道理，君子之爭在禮。
“笑話！”
衛寧揚聲道：“君子不爭一世之名，而爭百世之功，可延萬世之澤。”
“既你不爭，何以如此咄咄逼人，甚至以傳吾母之恥讓我來與你辯儒，本身就在爭，這就是你口中君子？”
“還是你孔家君子之德？”
太廟高臺之下，百姓們聽的一頭霧水。
高臺之上，董仲舒微微閉上了眼睛。
他從未想過衛寧居然會有如此深厚的學問儲備。
孔安國精通論語，用論語和衛寧辯仁，辯君子，衛寧也在用論語反駁，每一篇用典用問都恰到好處。
他在用論語本身在擊垮孔安國啊！
“你剛才說君子可以爭，在禮即可。”
“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口給，屢憎於人，不知其仁。焉用佞？”
“為什麼在公治長中又說‘靠伶牙利齒和人辯論，常常招致別人的討厭，這樣的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辯呢’”
孔安國呼吸有些急促起來，前面他說君子可以爭，隨後衛寧就用‘公治長’中孔子厭惡爭辯的言語反駁他。
這是在問他為什麼論語中的話會前後矛盾？
孔安國實在沒想到，他精通論語，對方比自己更加精通論語，他摘取論語的句子辯論簡直信手拈來，這足以說明對方在這個年紀已經徹底把論語吃透了，並且可以隨時找到自己想要的任何語句來辯駁。
他在用你孔家引以為傲的東西，在擊垮你。
呼。
董仲舒長舒一口氣，呆怔的看著衛寧，不由道：“他深藏不漏，怎會如此？”
“他究竟在什麼時候學的這麼多學問？”
劉煥面色也不太好，麵皮微微抽了一下，他試著將自己帶入到衛寧的角色中，他答不出來。
要知道他和石慶學了太多儒家的經典文章，但今日要讓他辯，辯不過！
未央宮城樓上，不斷有內宦給漢武帝重複太廟上的辯論內容。
漢武帝眯著眼，臉色複雜。
衛寧盯著孔安國，道：“人之不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”
“人本無善惡觀念，蓋因雜心生善惡，無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
眾人大驚失色，董仲舒當先倒吸涼氣，驚恐道：“此言！可開宗立派！”
東方朔、桑弘羊等文官皆瞠目結舌，無比震撼，一時無所適從。
董仲舒說衛寧憑此言可開宗立派，絲毫不誇張！
性本善和性本惡一直是儒家爭論的重點，兩方主張誰也不服誰，當衛寧這話說出來，真好好的給儒家所有人上了一課！
“一念不善，便是惡行。”