慕容細雪心裡很亂，離他遠遠的，也不敢看他，“道生，以後不許再胡說八道了，妾身，妾身不喜歡這種玩笑”。
夜小天看著這個無懼天下的女子，不同以往的火辣妖媚，她現在的穿著打扮頗為保守，清湯掛麵的樣子讓他一下子看得有些痴了。
慕容細雪等了一會兒看他沒回話，偷偷一瞥，他竟然盯著她呆。一種從未有過的嬌羞感竄遍了她的全身，感覺渾身不自在，只好硬著頭皮說道，“修行就該一心一意”。
夜小天眼神真摯，“雪姐姐，我喜歡開玩笑，但是有些事情我絕不開玩笑。”
妖姬閉著眼睛，“你再說這個，我可就走了。”
夜小天好幾天沒見到她了，想和她多親近，哪裡捨得就放她離開，趕緊說道，“言語最是輕巧，陪伴才是最浪漫的長情”。
慕容細雪心差點都要化了，為了轉移話題，她選擇裝作什麼都不知道，轉頭詳細給夜小天講解道術修行。
“道法萬千，那是指各大宗門修行的體系各有差別，以至於真元的運用就會導致不同的道術表現。你如今已經學會妾身的道術，如今可以跟你講解——道門六術。
所謂高階的道術也好，自成體系的絕招也罷，其實都是在御氣之術的基礎上展起來的。多年來的展，門派與門派之間各有傳承，已經不用再去深入瞭解和掘道術的運轉之法，只需跟著前輩先賢開拓出來的路走上山巔即可。
這不是什麼偷懶的舉動，而是深知修道時間珍貴，既然有捷徑可走，又不影響修行，何樂不為。
說到這裡，妖姬自嘲一笑，“妾身的宗門早已消失無蹤，傳承也被打斷，一心報仇的我想得到的就只是道術的高低。因此，妾身當你的傳道者，不算是誤人子弟。
當年妾身憑著對基礎道術的理解和運用，與這些仙門正宗切磋或是實戰，這才現所謂仙家秘術，也不過是對御氣之術的揚光大，萬千道術根在這裡，這才是我所說的萬變不離其宗的底氣所在。
這世間的宗門大派，不管他是哪種流派，歸根到底，還是真元的運用，門派挑選弟子苛刻，往往不只是因為資質的原因，很大一部分的原因，主要看是否適合本門的道法和道術。
妾身不用擔心你的道法傳承，非是妾身有意誇耀，魚遊子的道法絕對是一流的，否則也不會在很短的時間裡能夠飛昇天界。
在這裡，妾身能夠給你一些自己總結的經驗，現在的煉氣士，據我所知，道術展的方向主要還是以御氣六道為基：
第一道，乃是肉身成神的路子，史稱神魔道。
妾身當年主要修習的道術就是這一系。你既然已經習得千變之術，對於這一道的理解會更容易一些。
神魔道，是最為直接的修煉肉身的內體之法，修習的手段和目的，是以身軀和神魂的強大為畢生追求的道術。
此道術最是受山野修士追捧，畢竟修行帶來身體和神魂上的堅韌最為直接，門檻也最低。但是不代表此道修行容易，六道之中沒有高低之分，只有自我修行的優劣。神魔道，修習到高深之處，甚至可以進入天崩地裂我自巍然不動的境地。
第二道，乃真元外放之術，史稱御氣道。
此道術的本源以氣為引，溝通天地，離體之後的真元仍然能夠駕馭，並且保持極大的破壞力或是操控性。修行此道的宗門或是偏見者則認為，萬物以氣為源，只有真正做到氣通天地，才能脫離身體這個桎捁，得到大自在。
道生，你說你對御氣道一竅不通，但是你在當日和通靈真人的戰鬥的時候，最後一擊就是用的這一系的道術，只不過妾身都沒能看出來你的御氣之法。
第三道，乃是操控萬物之術，史稱陰陽道。
修行此道術的主要以自身真元注入到這個世間中已經存在的人或物，陰或陽進行操控。現在來看，最為強大的還是上九流之中馭獸齋，他們這一系駕馭妖獸靈物的本事確實是屈一指的。
強大的馭獸師一個人就代表著一個實力雄厚的隊伍，不可小視；同樣，遇到茅山道術這樣驅鬼降魔的修士，也要小心，他們都是不能以一人來視之的存在。
第四道，乃是相生相剋變化之術，史稱五行道。
五行係指世間萬物劃分為五種性質的事物，也即分成木、火、土、金、水五大類，並叫它們為“五行“。水曰潤下(滋潤)，火曰炎上(燃燒)，木曰曲直(彎曲，舒張)，金曰從革(成分緻密，善分割)，土爰稼穡(意指播種收穫)。
五行不但將萬物進行了分類，而且對每類的性質與特徵都做了界定。五行相生相剋理論，人體小天地，也是具備五行的特質。改變真元的性質或形狀，是五行變化之術的修行手段。
第五道，乃是以虛轉實的鍛造之術，史稱造物道。
造物道就字面意思就能很清楚的解釋，這是古代先賢在探索劍修這個說不清道不明的存在而作的嘗試，此道術可將自己的真元煉化成為自己心儀的器物存在。你所見到的濟世堂的丹鼎，也就是將真元實體化的一種表現形式。