“最開始人類口中的仙，難道不就是那種沒有任何慾望的存在嗎，他們實現了超我，成為道德的典範，不會受到慾望的支配，也不會被自我所牽制，但這只是一種願望罷了。”
“這白袍人的話，就像是一種超我的展現，他們代表的是我們身上最完美的一部分，這部分的話，他們既然已經脫離的話，就很難再忍受自我與本我的存在，對他們來說，獨立的人格才是最完美的存在，不能夠存在任何的汙點，像是最為聖潔的神明。”
在說到最後的話的時候，席沉忍不住嗤笑一聲，像是在嘲笑神明，又或者是在嘲笑那聖潔兩個字。
“而自我的，其實是從本我中逐漸分化出來的，處在的是本我和超我之間，用來調節兩者的關係的，能夠調節本我，讓原始的慾望得到遏制的同時，卻又被超我限制，或者說，能夠將超我拉回到現實。遵循的是現實原則，達到本身最合理的狀態，而不會是一種理想化，或者絕對話的情況。”
“其中，費洛伊德所認為的自我才是人格中真正的執行者，是自己意識的存在與覺醒。”
“三者之間相互依存，密不可分，一旦分離或者缺失一部分的話，意識空間就會逐漸崩塌，因為單獨的一部分存在都是不完美的，最後都會走到崩壞的結局。”
“聽過道教的斬三尸嗎。”席沉突然問了這麼一個問題。
幾人頷首。
這個自然是聽過的，在坐的，喜歡看小說的，就算是沒看小說的，也是知道西遊記的，道教是我國最為正宗的宗派，是我國本土教會。
無論是撒豆成兵，還是御劍飛行，又或者呼風喚雨等等所有的傳說都是來自於道教之中。
當然這所謂的斬三尸也在其中。
“相比較這種國外的理論的話，在我國，最早的時候有關自我意識的覺醒便已經有了一種說法，其中比較著名的，其實就是道教的斬三尸。”
“道教之中，斬三尸，斬的是上屍三蟲，中屍三蟲，以及下屍三蟲，共九蟲，先不說這九蟲，就說著上中下，就不覺得有幾分熟悉嗎，這對應的其實就是意識中的底層中層已經高層三個層次。”
“其中也有一種說法，所謂的三尸指的是善惡與自我，這般說的話，就更加耳熟了吧。”
“所謂的善對的便是超我，所謂的惡，對的便是本我，留下的自我便是最後一個部分。”
“因此所謂的三我對於神明來說，並不是陌生的存在。”
席沉說的也算是詳細了，就是不知道他們有沒有具體的聽懂了。
看邊皖與陌研的神情，想來是能夠理解的，但是勝哥的表情有幾分茫然，顯然還在消化中。
可能是消化回來了，皺眉說道：“就算是你說的這樣，那這個遊戲中的神明為什麼要做這樣的事情呢，這對祂的話有什麼好處嗎？”
“自然是有好處的。”席沉微微搖頭。
如果沒有好處的話，神明是不會做這種事情的。
現在的神明不是慈善家。
“祂受傷了。”席沉說道，“我對神明的研究還不夠。”
席沉說這話的時候，其他人的表情可謂是一言難盡。
這話要他們怎麼去接呢。
你要是對神明研究的透徹的話，那才是真正詭異的事情吧。
“可能是這樣的話，方便祂進行吸收，又或者是這種方式能夠放大滋補效果？”席沉自然也不是能夠確定的，這一點的話，或許作為超我的白袍人會清楚很多。
“說了這麼多，按照你的意思，在脫離自我的挾制之後，無論是本我還是超我都是會失控的，但是為什麼你的本我與超我還能夠與你達成合作？”這才是邊皖最為好奇的事情啊。
別說邊皖好奇了，在她問出這個問題之後，另外兩個人也是忍不住看向席沉。
他們也是好奇的厲害啊，為什麼席沉這玩意兒還沒有失控。
“……”你們的關注點是不是有點問題啊，非要管這事做什麼。
最關鍵是，這沒辦法解釋啊，總不能對席沉來說，無論是自我，本我，還是超我，其實都沒有什麼太多的區別嗎。
在對應的時刻，席沉甚至能夠進行人格上的轉化，這對席沉來說是家常便飯，所以這種人格分裂之後的自我交流對席沉來說是極為正常的一件事。
但對於別人來說，這個人就是一個瘋子。
“不管這個，那現在呢我們要做的是什麼，在這邊等著天黑嗎？”陌研跳過了這個話題，是看出了席沉笑容上的推拒吧。
“不，等人過來。”席沉說道。
“等誰？”邊皖問道。
幾乎是在問出來的同時，便聽到了外面傳來的動靜。
其實並沒有口哨聲，他們只是聽到了拖拽的痕跡。
對視一眼後立刻從房間中出來了，出來後他們第一眼看到的便是在最前面的身著黑袍的人。
第一時間便認出來這就是之前的口哨人，就是在山上的那位，他怎麼會突然出現在這個地方。
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而且，他的鐮刀呢？
腦海中有這樣的疑問的時候，他們的目光看向了對方的身後，他身後似乎還拖拽著什麼東西啊？