蘇文字著雨露均霑的原則微笑著默唸道：
“深淵第72位的神明，‘偷竊者途徑’的第七階位主宰‘安杜馬裡’，我向你奉上深淵邊境純粹信仰。
那是遠處歸屬於沉眠者拉來耶夢境的信徒。
願錯誤能夠修正深海的低語。
深淵第71位神明但他林(danta1ion)，我以追求藝術與科學為誓言，為您獻上不屬於現界的拉來耶凋塑。
願啟迪能夠為我們開闢嶄新的世界。
希望能公佈一下可控核聚變技術的理論基礎及資料推論
.......
”
既然是頌歌。
蘇文也不免在裡面夾雜了一些私貨。
雖然他並不認為‘但他林(danta1ion)’能真的能賜予那些人類文明仍未完全突破的技術。
但作為一位嚴謹的理論物理學家。
蘇文還是趁機提出了自己的訴求。
萬一。
真能實現。
那後天也確實可以作為‘朝聖日了’。
他笑著想到。
很多時候。
深淵的魔神並不代表邪惡。
或許用另一個詞語表達會更為貼切‘混沌’。
畢竟。
每一位魔神都有著自己的喜好與秩序。
所以。
他們的每一次干預，都是對現界秩序的干擾。
或許這也是深淵與正神最大的區別。
當然，在天堂山自彼岸成為邊境碎片後.
福音教派牧師與羅馬教廷的聖騎士修煉效能提高了，但能夠神諭也越來越少了。
更多時候。
一些莫名其妙的謎語人神諭居多。
當然。
在大圖書館‘群星文獻’的神學館藏中，依舊有一部分內容專門研究這些知識。
所以梅倫老先生才會如此精煉的為他講述這些事情。
‘自燃火紀元、蒸汽革命再到西元21世紀的工業與網際網路時代。
人類譜寫了一部沒有神明的歷史’
但另一部僅有少數人閱讀過的歷史中。
卻處處寫滿了神明的痕跡’
十分鐘後。
蘇文漫長的禱告終於結束。
本著雨露均霑的原則。
他用‘朝聖日’作為結束詞，為‘諸神明’指出了‘出場日期’，
到時候。
那些信徒一定會驚歎‘今天的主，真是太靈驗了’
‘不用感謝我。’
蘇文默默自我謙虛到。
畢竟他本身也不算是任何深淵教派的信徒。