東炎風水學源遠流長，距今已有四千多年的歷史。
雖然百年前一度衰敗，卻也終歸是隨著板塊修復而重新接續，重新構築出諸多學術派別。
只是不論哪種派系皆是殊途同歸。
離不開‘風’、‘水’二字，也離不開‘大地’的存在。
且最終目的，都是用於改運。
正所謂幸福好運，『幸運』一詞，即是一切風水的至高追求，也是人對人生的永恆期望之一。
“所以您要用這種說法來解釋那位馬孃的奇怪行為嗎？林頓訓練員。”
塞壬混血的地質考察員，指著遠處那高舉雙臂，臂展拉開，以一副介乎於承託巨鼎與讚美太陽之間的姿態，站在湖泊前的小林歷奇，儼然很有些匪夷所思。
就連阿黛爾小姐也脆生生地問了一句：“那是一種儀式嗎？”
望著遠處那正做著那動作，還在喊著：“rickey☆cky☆大happy！！！”的小姑娘，即便她能聽懂對方喊的‘維多利亞語’。
但正因為聽得懂，反而會陷入自我懷疑。
懷疑著自己以往理解的是否錯誤，維多利亞語其實和這個世界的鴻英語，其實是有著某些似是而非的差異的。
偏偏這還是有例證的，譬如東炎與極東，便是有不少看起來一模一樣，音也一模一樣的字，但含義又有所差異，令她深感語言比火山更難懂。
聽不懂，越是不懂，越是不懂，等於聽不懂，所以聽得懂等於聽不懂，如是而已。
而對此，那與她們一同待在遠離天池的林邊營地的奧默，只是在本在閱覽的書籍前抬頭，道出一份優質答案：
“我不知道。”
這答案是如此的完美，足以令在場所有人都想起——他作為學術顧問是以怪獸使的角度，而非風水先生。
在風水層面上，他大概和大家一樣都是外行，儘管他此刻手中正攤著一本《堪輿學》，甚至從頁數來看已經翻了不少。
堪指天道，輿指地道。
東炎的史書一度將堪輿家與五行家並行，本有仰觀天象，俯察地理之意。
而在如今，五行家中有一部分也被運用於風水學，劃入堪輿，一同稱作‘風水’。
大部分風水學的教科書也都直接標著‘風水’二字，唯有某些古書或是想要仿古者，才會仍然有著堪輿的名字混入。
而值得一提的是，這類書不論是真還是假，文字都比較拗口艱深。
同樣收集過風水資料的地質科考團隊們裡，沒有一個人對此感興趣到願意常看。
這也是奧默坐那兒沒人打擾的理由。
但這裡也不只是這群人，那位之前低聲碎碎念著什麼的官方協助者，便是在此刻走到邊上，略微側眼去看的同時，搭腔道：
“不是說是位陰陽先生嗎？陰陽先生有些奇怪的行為也正常。”
作為東炎本地的昇華者，他要定義同樣是從東炎開枝散葉的風水學研究者，自是很有說服力。
阿黛爾小姐的這支考察隊，一幫子種族各異，區籍也各異的‘外區人’，比起考察隊更像是大型桌遊的跑團車卡，然後被一個個投了個民俗失敗骰，就這樣很容易地被說服了。
唯有奧默微妙地看了眼那個男人，總覺得他被風水師坑過。
雖然風水師在東炎民間更多是被稱作風水先生、陰陽先生，後者的稱呼並無貶低與歧視意味，反倒是陰陽學說其實遠比五行學說更早運用於堪輿/風水。
但這種形容下的‘陰陽先生’，不失為一種攻擊。
只是本著多一事不如少一事的方針，奧默並未就此展開話題，只是要重新埋頭翻頁時，又聽阿黛爾小姐關切問：
“不過林頓先生，您真的不需要來杯熱茶麼？這裡的溫度比山腰林間低了許多。”
主要是他那身西裝看上去足夠單薄，連跟他一起來的兩位小姑娘都老實穿上了大家遞上的棉襖，唯獨他還在這米海拔高度的氣溫中拒絕了羽絨服。
總不會是因為上面印著東炎北方時興的花紋色調吧？
阿黛爾小姐雖然不願這麼想，但剛去給保溫杯續水時卻也聽到了不少隊員們的調侃。
甚至還有懷疑他根本看不懂那堪輿書，只是在裝樣子的。
這種猜測就有些過分了，明明林頓先生大老遠地極趕來，對這次的考察工作這麼上心，他們怎麼能這麼說呢！
倘若換作蒙貝蘭來的話，就該是當場叱責了，換成碧翠克斯甚至能端著喇叭罵，學著老朋友的樣子狠狠給員工加技力，但可惜，阿黛爾作為火山地質考察員的性情雖然能算是堅毅，卻談不上剛猛。
她會以溫和的方式勸說隊員們注意禮貌，至於道歉…林頓先生還什麼都不知道，就別去徒增不開心了。
讓那幾個隊員們自己注意，找機會給林頓先生幫忙補償好了。
但林頓先生又是真的安靜，在那兒坐著看書看了十幾分鍾，硬是沒起身動動，就連遠處站著的幾位隊員上來噓寒問暖也被溫和而禮貌的勸退了。
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以至於一個個無奈的回來找隊長報告：
他不給我們機會啊！
那就以後再說吧…阿黛爾那時這樣回道。