所謂“在意先”，乃是在腦海裡甚至還未形成念頭之時，就依靠身體本能和戰鬥經驗，提前出招。
換一句話來說，就是讓潛意識凌架於意識之上，在戰鬥時操控身體，從而做到更快地出招，與依靠意識指揮下的出招相比，在度上更勝一籌。
趙青早已達到第七識末那識的境界，部分掌握了“意識之根”，在突破第七識中的“無我之境”後，即可抵達與“十地”中第八“不動地”相當的心靈脩行階段。
修持到此，親證無生，見道堅固而不退轉，所以名為第八不動地，或名不退轉地，可稱為“八地菩薩”。
玄奘《八識規矩頌有言：“不動地前才舍藏，金剛道後異熟空；大圓無垢同時，普照十方塵剎中。”
至第八不動地時，不再執取一切業緣，便捨去了第八識凡夫相“能藏、所藏及執藏”中的“執藏”。
這裡的“執藏”，即是“我執”、“人我相”，指的是第七識錯誤地認為自己是眾心識的主體，不知真正的心識之主“阿賴耶識”存在。
若捨去“執藏”，修成“第八不動地”之境，自然而然便可以進入“無功用之用”的狀態，讓出意識的控制權，除去“我執”、“人我相”，更能接觸到第八識阿賴耶識的修行。
一旦由第七識融合意識，便能掌握屬於意識的遍行、別境、善、煩惱、隨煩惱、不定共五十一個心所有法，操縱人的全部生存活動，自然而然地主導招式的施展。
這種以“不動地”為基的出招境界，同時具備了越意識的反應度，與意識在八識中居的思考能力，與“在意先”相比，卻是要更高上一籌了。
以趙青此時的心靈境界，離“第八不動地”尚有一段距離，但只要修成了此境的部分能力，做到“在意先”，亦是輕而易舉之事。
“第八不動地”勝過“在意先”，造詣高深的“在意先”，亦勝過這方面僅限於本身絕招的“斗轉星移”感應之法。
如今，趙青已在第七識上走了很長一段路，亦開啟了全身靈竅，完全達到了“斗轉星移”最高境界的修行要求，且積累頗為深厚。
在她瀏覽到第二遍的時候，這一門慕容家仗之橫行天下的秘法，便已經修至大成。
且因為受到“在意先”思路的啟，趙青不僅在出招度上頗有幾分增長，還悟出了增加劍意強度的方法。
“第八不動地”之境可以讓第七識融合意識，對於建立在意識與精神力上的劍意，可以利用到第七識中蘊藏著的心識之力，自然亦是一種新的突破。
趙青並不是佛教徒，關於“第八不動地”，準備修行的，只是其中的部分境界效果，開第七識的能力，而非想去當“八地菩薩”，亦沒有“菩薩”的法力，修的只是心靈的部分。
因此對於之前的階段，她抱著是選擇性跳過的態度。
不過，想到真正突破到這個心識的極高境界，並非想達成，就能達成的，還需要極大量的領悟。
在趙青的估計中，“不動地”的心靈境界，就算是能進入“天人合一”之境的高手，亦只有極少數，才可以達到與之相當的程度。
《破碎虛空中的八思巴，在心靈與精神境界上，在未與傳鷹陷入輪迴之前，或許就是這一個層次。
一般來說，越是修行困難的世界中，能修到高境界的人，在心靈境界上，多半高於修行容易的世界。
這是因為他們在修行上遇上了難以突破的瓶頸，只能轉而進行心靈方面的修持。
因此，趙青寄希望藏身於少林寺的掃地僧，在這個方面有深刻的領悟，能夠給予自己相對應的指導，完成佛家道家在這點上的融合，找到契合自己的心靈突破之法。
而若是越“第八不動地”，達到“金剛道”的層次，將第八識從“異熟識”的境界提升到“清淨無垢識”之境，或許就可以無視入夢的迷失危險。
從而讓她對於“入夢引證”的使用，達到一個全新的階段。
……
看完了“斗轉星移”之後，趙青又默默思索了一會，才開啟了“參合指”的秘籍。
原作中少林寺大戰的時候，慕容博曾經使出過“參合指”，在七八丈外兩指點翻了段正淳和巴天石，若非手下留情，兩下虛點便已取了二人性命，並自稱“參合指不弱於六脈神劍”。
四十五年前，慕容博用疑似金剛指力的武功傷了黃眉僧，也許亦是使用的“參合指”。
不過，在看到這本秘籍之前，趙青對“參合指”的威力，並不如何看好。畢竟，慕容博在少林藏經閣現“拈花指法”等絕技的時候，居然大喜若狂，實在是丟份。
原來，同“天山折梅手”“斗轉星移”等武學相類似，“參合指”亦是一門需要汲取別派高深指法營養的武功，學過的高深指法越多，“參合指”的變化與威力也就越大。
這門指法有一個特別突出的優點，就是攻擊距離遠同型別的其他指法，同樣的內力，一陽指可能只有兩丈的凌空攻擊距離，參合指卻可以有四五丈，從而大佔優勢。
在趙青的仔細研究之下，此功的關鍵，在於依靠竅穴中的真氣力手段，形成一股陰陽交織的特殊螺旋勁，比一般的指力更加凝聚，可以減少指力在空氣中的逸散情況。
而從“斗轉星移”與“參合指”的細節來看，她作出了關於慕容家內功的推斷，推測其應該是一門依靠螺旋內勁增加真氣“彈性”的內功，相當於裝上了一個個無形的彈黃，可以增幅這兩門武功的特性。
正當趙青翻了翻一本慕容家推衍出的殘版《凌波微步，準備去看另一本《龍城劍法的時候，地下宮殿的上方，忽然間傳出了極輕微的腳步聲。
慕容復不是到丐幫總舵去了嗎？還是說他表面上前去丐幫，實際上返回了家中？
趙青心中暗暗思索，判斷出來者的輕功水平，至少也到了第一流好手的級別。慕容復的內力不深，但在輕功身法之上較高，也不奇怪。
“天人交感”的境界，想要無時無刻地維持，需要消耗大量的精神力，只有達到“天人合一”之境，方能真正與天地融為一體，不再有額外的消耗。
兩者的區別，就像是化妝後才具備了絕色容貌，與不化妝就是世間絕色一般，前者要多出一個“化妝”的步驟，才能與後者的正常狀態相當。
因此，在高手不多的天龍世界，正常情況下，趙青並不會特意進入“天人交感”的狀態，透過人天、天人之間的感應增幅自己的精神感應能力。
但很快，在尚未以精神感應到的情況下，她就確認了來者的身份，應當是一位六七十開外、武功頗高的老婦人。
每一個人走路的姿勢、節奏和輕重不同，都會造成他的足音大不一樣。
除了快慢輕重的不同之外，足音還會隨心情生出變化，但未臻一定的修為境界，無論如何改變，總會保留其中某些不變的音韻，就像每個人走路的姿態有著分異。
所以，足音有時候也是辨別一個人身份的一項重要特徵；更深一步，還能從足音中反響出一個人的門派路數、功力深淺，對方的性格，以及當前的心情狀態。
不過說起來，以上的這些資訊，若是經過刻意偽裝，又可以反過來誤導別人了。