藏經閣附近的荒山高處，林間一塊平曠之地，一身敝舊青袍的老僧緩緩掃視著星夜下四周黑沉沉的樹林，看清了十數丈外、樹葉上最細微的脈絡，也感應到了樹上蟲鳥微弱之極的聲音。
趙青默默地進入了“天人交感”的狀態，仰頭望向夜空，望著星河無有盡極地延展著，浩瀚無盡，象徵著天地宇宙難以窮盡的巨大力量，並將其不起眼的一小部分能量，吸引融入到了周身的氣場內。
“老衲沒有居士那般年輕的體魄，身體相當衰老，此次切磋，就以五招為限吧。”
“好。”趙青心念微動，臨戰之前，她的感應能力提升到了巔峰，隱隱覺老僧的氣息有著一絲不諧調的起伏變化，或許確實有著什麼暗傷。
想了想，她繼續道：“前輩，你先出手吧。”
在趙青開口的瞬間，無數細微的真氣漩渦在明玉氣場的表面與內部遊走變化，化為了精神力延展向外的基點，玉白色的澹霧在空間內漸漸隱去，無處不在，相當於她額外的手與眼晴。
老僧微微一笑，意識逐漸放空，似想也非想，覺受尚在，心身觸樂，入於極微細輕妙的境界，安祥又寧靜，如在高峰絕頂之上，萬籟無聲，晴空萬里，無有片雲。
隨著心境的變化，他周身無聲無息間展開了一個柔和的氣場，有如一片片輕飄飄的羽毛在方圓十丈飛舞，又彷彿一瓣瓣綻放的無聲蓮花，如空似幻，恍若無物。
若是有人身處這個領域之內，便會不由自主地生出一種清淨安寧、想要放空自我的感覺。
兩個不同的氣場部分重疊在了一起，開始互相滲入，氣場相融，彷彿被黏在了一起，又彷彿彼此在拼鬥廝殺。
真正的高手對戰，絕非像一般的庸手那樣只以眼去看，而是投入全心全靈，憑互相間的氣機牽引、力場變化，應招拆招，
“居士，小心了！老衲的五式‘解脫煩惱印’，接下來可不怎麼容易。”
言語剛畢，老僧腳不沾地的飆至趙青身前數丈的位置，臉龐微帶笑容，右手拇指和食指輕輕搭住，似是拈住了一朵鮮花一般，左手五指則輕彈而出。
所謂“解脫煩惱”，即是斷盡煩惱，而得到大自在，從生死輪迴中獲得解脫。
而這第一招，則名為“拈花佛心印”，雖與少林絕技中的拈花指頗為相似，但僅僅是意境相同，在真氣內力的運用上，卻不知道要高明多少。
《大梵天王問佛決疑經中記載，當年釋迦牟尼在靈山會上，手拈金色波羅花示眾，眾皆默然，不解其意，唯迦葉尊者破顏微笑。
於是佛祖說道：“我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”
摩訶迦葉身為佛祖十大弟子之一，亦是禪宗西天二十八祖之。他留下的“拈花微笑”典故，實乃禪宗一脈一切武學的根源所在。
“拈花佛心印”以“不生不滅，不增不減，不垢不淨”的“涅槃妙心”承載佛家真意，融入了東土禪宗初祖達摩所創的數十門絕技，以心念傳勁，瞬息而至，無遠弗屆。
這是趙青第一次感應到度這麼快的真氣內力，僅僅是心念幾次生滅的短暫時間內，掃地老僧出的勁力便已經來到了遲尺之內，即將點中她胸口的膻中穴。
然而，就在這麼短短的一瞬間內，趙青周身的內力卻彷彿有了生命一般，自然而然從她胸口的竅穴迸而出，不可思議地化為了一道凌厲的劍氣，斬在了襲來內勁的中段，將其消彌於無形之中。
運用“在意先”的手段，趙青間不容地擋下了掃地老僧的這一記手印，同時後知後覺地心中一震，明白對方的武功奇妙異常之極，絕不可以有半分掉以輕心。
“拈心佛心印”的真氣激度雖然快得離譜，但有得亦有失，它的威力相當普通。
就算真的打在了她的膻中重穴上，也不過令經脈竅穴稍作損傷，在神照功與枯禪等武學的治療之下，片刻便會完全恢復。
很快，趙青就察覺到了這一點，心念微動間，伸指虛划起來，令周圍的空間幻起閃爍的劍芒，有種霧裡看花，覷不真切，如虛如幻的感覺。
然而實際上，每一個瞬間，空間內的劍光劍芒縱橫交錯、生滅不息，佈下了一張彷彿能切碎任何實物的大網，在明玉氣場內高旋轉，出了一道道單調尖利、斷斷續續的呼嘯聲。
之所以聲音單調與斷續，那是因為，傳遞響聲的音波已被劍光給切割成了一個個短暫的片段，才呈現出這種奇異的狀態。
與此同時，她的身形與步法亦在疾變幻，一時若踏足堅巖之上，步重萬斤；一時卻輕若羽毛，毫不著力；有時更似御風疾行，憑虛移動。
在短短的五丈距離裡，竟生出精神與時空被割裂般的感覺，功力稍淺者，只看到這種飄忽瞬變的步法，就要難過得當場吐血。
逍遙派的兩大高深步法“凌波微步”、“栩然夢蝶步”，在趙青的身上近乎合而為一，銜接變幻到了無比精妙的程度，已然能夠顛倒高手的心神。
見到趙青毫無損地接下了自己的一印，而且還施展出瞭如此妙絕的輕功，掃地老僧的雙眼不禁一亮，同時明悟對方在奔向自己的過程中，她周身旋動的無數劍氣，實是足以將人剎那間化作血霧的巨大威脅。
而且更加可怕的是，在有些模湖的“他心通”映照之下，他隱約有所預感，猜到劍氣領域並非是趙青真正的絕招，而僅僅是她接下來出手的提前鋪墊。
在感應到自身氣場被撕裂開來的瞬間，老僧勐然向後倒躍一步，退開了十五丈的距離，並改變了左右手的方向，手腕靈動地扭動，雙手五指相觸，迅倒翻向外，勢道沉重地朝著趙青的方位推出。