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無論制度、君子，在治國之道上，只是來自於社會上層的約束，能夠全方面影響到國家穩定和強盛的，當然還得是最為根基的生產力，包括糧食產量、交通能力、民眾素質等等。
《管子·牧民曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。如果人的溫飽問題也解決不了，有高尚的道德觀念也堅持不了多久，唯有讓人民安居樂業，豐衣足食，才能展出輝煌的文明。
在這個方面，趙青於神勁體質附帶的記憶清晰能力之下，回憶起了前世曾經看過的科學技術中，能夠在當前時代展出來的部分，並嘗試與前世沒有的內功外功各類武學，玄鐵、烏金等特殊材料相互結合。
像丁春秋開出來的真氣催化化學反應，就完全能深刻地影響到許多工業的生產，大幅降低點出某些科技的條件；
而高深武學在醫療、養生、探索人體奧秘等方面，更是在一定程度上走到了現代文明的前頭。
從某種意義上來說，這兩者同是效法天地自然而誕生的存在，能夠尋找到其間的共通之處，彼此啟，可以說同出一源；
充分揮出武學體系的優勢，將這個充盈人類數千年智慧的事物與科學的理念互相融合，展出建立在武學上的科學、建立在科學上的武學，生活在一個這樣的世界，無疑是精彩萬分的。
當然，要真正達成這樣的目標，少說也要上百年的時間，讓無數新培養出來的“研究人員”參與，只能停留此世四年半的趙青並不覺得自己能夠收穫到多少內容，而是寄期望於後世之人代代展，將其揚光大。
現下，在關於生產力的方面，她短時間並不考慮這些長遠的內容，而是準備招攬以魯妙子為的優秀工匠，執掌天下兵器供應之牛耳、擅長鍊鐵的東溟派，製造出大批器械，用於與民生相關的農業、手工業等上面。
由於趙青並非專業人士，對絕大多數技術僅是知曉個大概，在實際操作前，還需要讓魯妙子這類頂級工匠和宋閥中有過相關經驗的人員加入研，推敲確定細節，多次試驗後方能進行。
至於如何教會這些人制造的方式，趙青掌握的光線投影之法、傳自逍遙子“以形寓神”的石刻之法，都能夠高效傳遞複雜資訊，加快他們的理解進度，從而減少她在這個方面上消耗的時間。
得到大量在武俠世界展工業的經驗後，也可以在迴歸後試著用於主世界，將其作為自己跟人交易、賺錢的手段，改善生活條件。當然，必須在確定沒有危險的情況下才能小範圍進行。
……
數日之前，王世充藉助“天威”順利招降了隋軍水師，並在一段時間的整合後，抽空將他手頭上的《御盡萬法根源智經抄本交了過來，並附上了一些他個人的註解。
雖然這些註解顯然不如《智經原版，但以趙青的見識修為，仍很快理解悟透了其中的大部分內容，確認這書在高深之處幾近可以與《慈航劍典並駕齊驅，主攻武學中的明暗變化。
大明尊教所修的武學與眾不同，講求“御盡萬法，迴歸根源”，分為明暗兩道，兩者均以生命氣場和精神力為根基，以“光明暗黑，一念之間”的理念驅使這兩種力量。
話雖是這樣說，但明暗兩道的至高武學“明玉”、“血手”，分處明、暗兩個極端，修煉者只可選其一，且不可能走回頭路，唯有鎮教之寶“五采石”和強化心念變幻的“橫念訣”，才有連線轉換的可能。
其中，波斯大明尊教認為光明勝過黑暗，回紇大明尊教重視黑暗甚於光明，前者的歷代領袖主修“明玉”，達到最高境界時可被尊為“光明使者”，後者則主修“血手”，領稱之為“大尊”。
而根據趙青的研究，這明系暗系的差別，主要在於所修精神力帶有的特性，一個是光明的特性，至純至淨，另一個為黑暗的特性，潛隱暗晦，兩種性質相反的精神力難以同時存在。
經過她的驗證，明系的“明玉功”跟“長生訣”確有很多相似之處，同屬於光明和生機的力量，令趙青在對照中互有啟，進一步掌握了“長生訣”的奧秘，增進了對光芒的操控。
“血手功”與其他一般掌法、指法有別，不但因運功的方法另走蹊徑，大異一般以任督為主、奇經為輔的心法，且練功的方式非常霸道勐烈，動輒有走火入魔、全身經裂而亡的危險，故敢冒此險者稀。
此功使用暗屬性精神力侵染腦部最純淨的血液，掘人體深處隱藏的潛能，以行遍全身的氣血作為負載真氣的川流，從而修出一種特殊的“血勁”，可以凝實打造出各種對敵的無形兵器。
正如趙青的推測一般，這種“血勁”確實很像是一種低配的勁力體系，夾含著真氣內力之法，威力比罡勁氣場要弱上數籌，主要是沒有涉及到外界天地力量的緣故。
真正吸引到她注意力的，還是其中暗系所攜帶的特性，能夠製造出一種奇異的向內凝聚之力，跟“太陰真水”類功法施展時生出的強大吸引力表面上很是相似，但卻有一個顯著的不同之點：
前者的向內凝聚力本身沒有特別的寒熱變化，也並非是持續性的，就像是純粹的力量將一定範圍內的物體壓實，凝固化，跟後者不斷吸引天地元氣和熱量有所差異。
正是透過利用這種生成的特殊壓力，“血手”方可以施展出種種詭異乎常人想象的手段，讓氣勁由虛轉實，變化萬千，並生出束縛對手先天真氣的奇異功能。
在趙青看來，似乎像是在影響範圍之內生成了一個均勻分佈的重力場，賦予其一定的“重量”，使其在外界觀察的角度下變得凝實厚重起來。
顯然，跟光系功法源於陰氣陽氣相對運動的本質相似，暗系功法的本質也是陰陽之氣的某種特殊變化，造成了另一種奇異的效果。
不過，由於所謂的暗系精神力並非是可以在短時間內修出來的，趙青想要研究“血手”這類暗系武學中更本質的內容，還得找來更深奧的武學參考，比如說《智經原本中才有的“橫念訣”。
之所以在抄本中沒有，這是因為王世充沒有修成《智經的任何一門高深武學，大尊許開山也就沒有把以“血手功”修至極深境界方可接觸、隱藏於原本頁中頁的“橫念訣”傳授給他。
值得一提的是，據王世充所言，波斯正統大明尊教的典籍，比回紇的叛出者要多出另外四部，其名為《秘密法藏經、《證明過去經、《大力士經、《贊願經；
加上都有的《智經、《光明經、《藥王經，一共七部，雖然如《藥王經中主要講用藥用毒，《光明經中含有大量教義一般，多半並非全是武學內容，但也有著驚人的參考研究價值。
……