趙青心念微動間，便取出了一份繪有大量圖文解說的精緻帛書，以及一卷標記著禹陵各個古蹟的地圖，前者乃是文子所留，後者則是石鳶蘿在進入園區前塞給她的。
跟老子在周朝的官職相類似，文子在越國擔任的，亦是掌管文書檔案、代王冊命、制定禮儀的太史之位，雖因為不是大禹後裔而沒有參與祭祀的資格，但對於此事，亦是相當瞭解。
在周代，王室設有專門的機構收藏文物並設有專職官員進行管理，即“天府玉府”，天府掌管祖廟之收藏，玉府掌管王之金玉。而在越國，這兩大機構，均與太史文子有著緊密的聯絡。
至於出身于越大家族的石鳶蘿，其夫靈姑浮乃是上上代越侯夫鐔之孫，有著特殊的渠道，能夠獲得一份關於禹陵園區的地圖，也並不出乎趙青的預料。
根據帛書上的說法，若是為了參悟傳承而來到此地，可以將整個陵園分成三個區域，即拱衛禹冢的土墩墓區，供奉、收藏著大量珍寶古器的明堂享殿，以及散落在山野之間的歷代古蹟。
考慮到三個區域內傳承的密集程度，與有限的三天時間，趙青思索了一會，還是決定先進入那座建於神道旁的黑白色享殿，看看裡面的情況如何，再做其他的打算。
這塊明堂所在的區域，在禹祭之初，自然不會容許外人的進入，不過，由於會稽山上的祭典已告一段落，接下來三天，禹祭的重點將會轉移到江上島洲進行，便對非與祭的“姒姓”者開放了起來。
朝著守陵鄉邑群的方向望了幾眼，她轉身向著大約四十丈高、佔地上百畝的大殿行去，遵從禮節保持著不緊不慢的度，帶著猿公一起，於片刻之後抵達了明堂外圍的門殿。
……
一進入門殿的範圍，便有兩位玄冕麻服的巫師走了過來，默不作聲地遞給趙青和猿公一束用脂膏在中段包裹的蕭草，這就是現在的祭祀用香。
“至沿馨香，感於神明，黍稷非馨，明德惟馨。”嫋嫋煙氣是人與神溝通的媒介，無論在宗廟裡幹什麼，將合有黍稷的蕭艾之香奉上歆饗神明，都能增加幾分成功率。
尤其是到山脊線上土墩墓邊的時候，光對著一個大土堆在那琢磨，再怎麼有悟性也不會半點收穫，惟有土墩墓前的祭祀坑裡、在裝著牲肉的陶鼎旁進行燔燎之祭，憑藉著馨香的溝通之效，才有機會被託夢授予墓主的傳承。
收起了兩束蕭草，趙青步入享殿所在的大型廣場，只見此地的邊緣植著數片墨竹林，中部則擺放著大量刻有銘文的銅鼎、金人、木偶，給人以奇異怪誕的感受。
再往裡行進，只見二人頭戴赤黑色的雀弁，手持三隅矛，站立在路寢門之內。四人頭戴蒼青色的綦弁，手持長戈上刃向外，在堂廉石階前侍立。
一人頭戴冠冕，持著劉刀，立於東廂前堂；一人頭戴冠冕，持著斧鉞，立於西廂前堂。一人頭戴冠冕，持著戣戟，立於東堂盡頭；一人頭戴冠冕，持著瞿戟，立於西堂盡頭。
另有一人頭戴冠冕，持著鋒銳的長矛，立於正門側階，審視著往來的賓客。
看出這些護衛持拿的均是被賦予了神兵級威能的禮器，趙青也是暗暗驚訝，感嘆於此地守衛的嚴密，然後從宏大享殿的正門而入，終於見到了殿內的場景，輝煌之極的裝飾：
門窗間朝南的位置，鋪設著雙層竹蓆，飾著黑白相間的絲織花邊，陳設彩玉之屬的裝飾品；在南牆朝東的位置，鋪設雙層細竹篾席，飾著彩色的花邊，陳設珠貝之屬的裝飾品。
在東牆朝西的位置，鋪設了雙層莞席，飾著繪有云氣的花邊，陳設著各種祭祀用的白色玉器；在堂西邊夾室朝南的位置，鋪設雙層青竹篾席，飾有黑絲繩連綴的花邊，陳設著各種祭祀用的黑色漆器。
在東西牆靠北的位置，擺設了由五種不同色澤玉石按五行變化搭疊而成的几案，陳列著一件件夏後啟初建禹廟時所留、相傳為大禹隨身物品的社稷重器：
墨青色的銅製戰鉞、裝在金匱裡的玉簡文冊、陰刻著滿天星辰的神玉弘璧、赤色的圓頂日珪、碧色的尖頂月珪，陳列在西牆向東的席前。
繪有應龍以尾劃出江河的古老畫卷、陽刻著有崇氏夏鯀白馬黑鬃圖騰的雙色玉琮、由數十重環軌構成的球型天象儀、繪製著九州四海之內山川河流的輿圖，陳列在東牆向西的席前。
金簡玉書？日月雙圭？傳說中大禹從會稽山石匱內挖出、與黃帝有關的上古遺寶？在幾名侍從的配同之下，於十餘丈外細觀著這幾件物品，趙青心中感嘆不已。
如果這九件至寶均為真品，而非仿造偽造，那理論上來說，應該蘊藏著天衍級數的無上威能，若是能夠滿足令其全面復甦的條件，多半可以橫掃近三千年未出天衍的當今之世。
不過，在她看來，若是這些寶器仍然具備著這般強大的神力，卻直接擺放在廳堂裡面，連自己這種外人都能看到，也太過不合理了，或許，其採用了前世博物館中常見的暗藏真品、展出贗品的方式？
“論起宗廟祭祀之器的底蘊，七千多年來罕有戰火烽煙的越國，從未遭遇過大的損失，很可能僅在周王室之下，與晉楚、齊魯等國相比，多半猶有勝過。”
就在這個時候，猿公的肩膀上，一尾金鯉悄然躍出，疑似在不久前被文子更新了它的資料庫，傳訊表自己的看法：
“厲王之時，周失赤刀、大訓，幽王之時，失河圖，百多年前，又亡夏之九鼎，現如今剩下的‘天衍’級重器，大體完整的，只怕只有十五六件了。”
是我所知的那個河圖嗎？百多年亡九鼎，是那場有老子參與其中的王子朝之亂嗎？經歷了好幾次動亂，居然還有這個數量的頂級藏寶？
聽到這些驚人的秘聞，趙青也是有些驚訝，並對這些“天衍”古寶的遺失頗感痛心，且相當懷疑，它們是否落在了“虛空道”這樣的隱秘組織手上。
《禮記明堂載：“崇鼎，貫鼎，大璜，封父龜，天子之器也。越棘，大弓，天子之戎器也。夏后氏之鼓，足。殷，楹鼓；周，縣鼓。垂之和鍾，叔之離磬，女媧之笙簧。夏后氏之龍簨虡，殷之崇牙，周之璧翣。”
這些被後世所載的寶器，應該就是周武王伐商功成之後的重要收藏，不過，並未全部留在王宮宗廟之內，而是有許多被賞賜給了有著大功的臣子、諸侯。
像齊國、魯國，在封國之初就得到了武王的大量賞賜，比方說魯國的國寶之中，就有著當年夏後啟用來溝通天界的“夏后氏之璜”，封父氏為后羿製作的配弓“封父之繁弱”；