戰爭的程序，終於又回到劉承宗等人最熟悉的環節。
戴道子也不找船了，率領塘騎在金沙江上游西岸肆意馳騁，在方圓八十里撒開三層塘馬，遮蔽整個戰場。
劉承宗麾下各千總佔領山頭，依據幾座貴族莊園做出無路可逃負隅頑抗的假象，以張天琳部馬隊作為外線，隱藏於山谷之中。
當然找船的事也不能拉下，這事被交給尕馬和尚手下的貴族，讓他們沿河蒐集渡船。
其實劉承宗心裡本來對奴隸制度的改革，心裡有個度。
大方向上保障奴隸生存權力，是他作為人的基本要求，在他看來把自己當人，也把別人當人，才能說是個人。
但並不是要對所有貴族斬盡殺絕，這個度不是別的，就是歸附貴族們的恭順情況。
如果人家歸附後，要錢出錢要力出力，全心全意跟他走，他又怎麼能把人家所有領地都沒收了。
況且就算都沒收了，將心比心，也要給人家考慮個一世衣食無憂的好去處。
但像林蔥王國這樣的事，劉承宗不打算再經歷第二次，一個分明已經向自己進貢的土司，居然在自己需要時截斷橋樑肆意妄為，真是莫大的罪過。
當然守著金沙江上鐵索橋確實有強硬的資本，這條江水佈滿暗礁不通船隻，即使是渡船，也只有幾段地方能渡過去，主要交通靠的就是鐵索橋。
守住橋口工事，就能讓對手望江興嘆束手無策。
尕馬的貴族辦事效率挺高，當天下午就找到一條老舊的小渡船，能一次把十幾個人送到對岸。
但他們找到船隻的情況也同樣被對岸的林蔥軍掌握，渡船被人在岸上拖到哪裡，對岸就有一支百人隊持火槍弓箭跟著走到哪裡。
劉承宗站在山頭放下望遠鏡，指著對岸一人向王和尚問道：“問尕馬，那人是誰，懷裡揣了個鏡子。”
說起來很奇怪，他居然在這裡見到了望遠鏡，而且是從貴族土司麾下的頭人身上。
尕馬在身邊說，那是阿隆頭人，林蔥王麾下一員勇將。
而對與望遠鏡，尕馬顯然也認識，解釋道：“都是幾十年前進來的，白利有，林蔥也有，白利的來自四川，林蔥的來自烏斯藏。”
這對劉承宗來說很新奇，在天下邊角最封閉的地方，卻能在土司貴族手中找到這世上所有最先進的東西。
林蔥王的望遠鏡，大概來自十年前。
在烏斯藏的西陲有個叫古格的小王國，如今已不復存在，但在過去，那裡文化交流極為頻繁，當地既有和尚也有傳教士。
說白了就是國王引來外部勢力，對抗弟弟作為領袖的本地宗教，繼而爆內亂。
國王一家都被捉到鄰國拉達克的監獄，這個小王國也在拉達克和藏巴的相繼進攻下消失在歷史長河裡。
戰亂中逃出來的人來到林蔥，隨身攜帶的物品就有望遠鏡。
康藏一帶不缺水晶，但缺少做這東西的動力……正如尕馬所說，這東西只是貴族的玩具。
這裡的地形不太適合望遠鏡。
到處都是山，而且是高山，用肉眼就能站在這座山望見那座山，倒是有一些高得出奇的山峰，爬上去又太過艱難，對觀測地形的意義也不大。
而且匠人幾乎不存在社會地位，極少私營作坊，導致物資匱乏生產力低下，所以林蔥的奴隸僅僅打磨出幾副鏡片。
剛剛上手任誰去做，工藝都不會好到哪裡去。
但國王沒有繼續做下去改良技術的興趣，工匠也沒有取得原材料的能力，因此儘管這東西早就有了，到如今依然沒什麼意義。
劉承宗搖頭感慨，有錢能使鬼推磨，也能讓任何新奇事物翻越高山，送到貴族土司的手裡。
“大帥！”
聽見身後的呼喚，劉承宗轉過頭，眼前映入一片質感極好的花花綠綠，獅子軍中最有土豪氣質的將領來了。
羅汝才依然穿著奇怪的衣裳，過去他就喜歡搶到什麼穿什麼，以至於身上經常會穿三四件綢緞袍子紮在一起。
進入青海的嚴寒非但沒讓他改掉這種習慣，反而讓他把自己裹得更嚴實了，潞綢的單衣，身上的緞面襖子挺不錯。