驚營炮的動靜著實嚇人。
但更嚇人的是龍在田的一千滇兵，居然沒被驚營炮嚇到。
天啟崇禎年間的西南可不是什麼太平地方，改土歸流的後遺症讓雲貴之間大小戰役慘烈程度不亞陝北。
龍在田十五年前，不過一介里長，得以躋身高位單領萬軍支援陝西，靠的就是這些年打遍倆雲貴各路造反土司。
雲南地處偏遠，土漢軍兵在漫長的戰爭中，很難得到最新式的火器裝備，正因如此，龍在田的滇兵對老祖宗級的明軍火器，更加熟悉。
換句話說，張獻忠用驚營炮，是撿了點一個世紀以前的老古董，在戰場上鬧高興。
而滇兵被驚營炮打，只是他們遭遇戰鬥時敵人的常用手段而已。
熟悉得不能再熟悉啦。
甚至於大家的鬥志還更加旺盛了：北邊明軍的神器也不甚新奇，驚營炮照樣兒打六十炮響三十聲！
開花彈確實炸得兇，但就像新兵怕炮、老兵怕槍一樣，人們對熟悉的武器，往往有不一樣的觀點。
射開花彈的火炮，普遍倍徑短，這是因為開花彈的炮彈大，想打遠就得裝藥多，但生鐵製成的開花彈，本身能承受的膛壓就比較小。
就比如身管只有三倍口徑的碗口炮，在使用開花彈遠距離射擊時，根本無法精確射擊。
如果說獅子炮能夠在百步距離平射中，對單兵進行瞄準——當然不一定能打準，至少可以去觀瞄，而且有機率能打準。
那麼碗口炮裝填了開花彈，百步距離能瞄準的，就只能是百人大隊了，就這也不一定能打準。
同時開花彈為避免意外，裝填也需要灌入溼土、蠟封，比實心彈費勁得多，因此常用這種火器的軍隊都明白，這東西后繼無力，震懾力並沒有那麼強。
滇兵在面臨開花彈轟炸時，下級軍官表現出極高的勇氣與膽量。
頭裹黑巾、白巾的滇兵各個堅守陣線，尤其是其部火槍較少，有持火槍的軍兵被炮炸倒，身邊士兵不但不懼，還飛撲上去將槍彈奪來，成為新的火槍手。
如果除去軍陣中這幾十杆火槍，龍在田的土司兵，其實在外形上很像一塊活化石。
他們穿著赤漆牛皮甲，腰間挎著環刀，託舉三人高的沉重長矛，攜帶弩箭，就算說他們是無當飛軍都有人信。
實際上，他們也確實像無當飛軍一樣勇猛善戰。
當轟踏的馬蹄聲在兩個營的陣線前響起，浩浩蕩蕩的臨洮旅旗軍以一個個大橫隊逼近，幾個百戶出身的軍官已在佇列之側拔刀而出，高呼著向前湧進。
上至張獻忠，下至小旗官，全軍上下一致認為，這場戰鬥不需要花費什麼力氣，一次突擊就能把這幾百明軍打得倒衝本陣。
因為他們都有典型的漢人思維。
漢人精明，哪怕束手無策的衝冠一怒，死到臨頭都要拿命算一筆是賺是虧的賬。
所以漢兵需要做題，簡單的計算題，一邊是自身性命，一邊是戰死的意義，只有答案是死在這值，才能一往無前。
在張獻忠及臨洮旅旗軍眼中，明軍死在這場夜襲中明顯不值，這裡不算什麼必爭之地，就算拼了命來擋，一來擋不住，二來擋住了又能如何呢？
既然答案是不值，潰不成軍才對。
但不同的生活環境、文化習俗、信仰觀念，決定了不同的人，有不同的生死觀。
就比如巴桑麾下番兵就不問值不值，念上幾句佛號，就迎著大將軍炮穩步前進：這輩子很辛苦，佛爺先行一步，投胎去啦。
龍在田的滇兵，也很憨。
他們的風俗習慣，是嘲笑膽小鬼。
迎著敵軍槍炮，躲閃就算丟人，是恥辱。
在此基礎之上，龍在田麾下各營又都是以土目充軍官、土民為軍兵，軍法極為嚴厲殘忍，同時還是以宗族、血緣、鄉鄰、主僕關係為紐帶的封建軍隊。
這就導致戰陣上一個懦弱行為，人被軍法直接處死事小，整個老家都知道是個膽小鬼，社死事大。
就這會兒，張獻忠前腳下令軍隊前軍，陣前師襄按著楊國棟部騎兵，指派參將張雲起、李祖德率六千軍隊分兵齊進，就看見驚人一幕。