仲由擔心姑布子卿不知道自己的老師是大名鼎鼎的孔子，怕他說一些不利老師的話，便迎上上去，問姑布子卿“先生，剛才您看的正是孔夫子，您看了老師的相，能先跟我講講嗎？”
姑布子卿故作高深地點點頭，對仲由道“原來是孔夫子啊，難怪啊難怪。這是聖人之相，孔子有堯之額，舜之眼，禹之脖，皋陶之嘴，綜合了先古四大聖人之相。”
仲由聽得心花怒放，姑布子卿繼續道“剛才，餘見夫子迎面走來，器宇軒昂，有王者之氣。只是遺憾啊。”
仲由急了，遺憾就意味著有所不足，也許這正是老師這些年來流浪江湖鬱郁不得志之原因，便一定要姑布子卿先對自己講。
姑布子卿微微搖了搖頭道“夫子雖有聖人之相，但終歸有缺憾。面稍稍黑了些，嘴也有點長。剛才餘又仔細看了看夫子的背部，從後面看兩肩高聳，脊背瘦弱，從遠看，這是喪家之犬之相啊！”
啊？你這傢伙，講到後來，居然是譏諷孔夫子是喪家之犬？
仲由臉頓時就綠了，只差一點拔出劍來玩命了。
見仲由這個樣子，姑布子卿微微一笑道“先生何必擔心？相面，最主要的是相面部，而不是背部。誰沒能點缺陷？孔夫子的背部是不重要的，不影響其四聖之相。”
說完，姑布子卿轉身離去。
仲由丈二和尚摸不著頭腦，無奈只好將姑布子卿的話隻字不落地講給了孔子聽。
孔子聽完後，一開始也有些鬱悶，但細思一番後非常高興，非常滿意，尤其當他聽到姑布子卿說他是“喪家之犬”時，大為感激，遠遠朝著已經經過了自己一行人的姑布子卿車隊深深施禮。
這下仲由和顏回都糊塗了，人家這是在奚落老師您呢，您居然還表現得感激涕零的樣子，難道老師您是氣糊塗了？
孔子見仲由和顏回不解，耐心解釋道“難道你們沒見過喪家之犬嗎？喪家之犬的樣子，是看到主人的屍體被裝進了棺槨，祭品已經擺好，它還在四處尋找著主人。
這是忠誠於主人的狗，因為主人找不到了，其志不可得，但它還要不停尋找！
喪家之犬的意志如此堅定，在這樣艱難的情況下，還要堅持著自己的信念，對主人效忠的信念啊。
如果，王道衰微，政教失和，上無明主，下無賢臣。士大夫中，到處可見倚強凌弱、以眾欺寡，連庶民百姓也隨心所欲，不遵禮法。
姑布子卿的意思是希望丘一定要意志堅定，承擔起改變時局的重任。這實在是高看老丘了，丘簡直不敢當啊。”
這就是孔子！
也只有孔子，會從姑布子卿對他形容的喪家之犬中悟出此等道理！
也只有孔子這樣達到一定境界的人，才會有著如此博大的心胸，不被表面上的喪家之犬這樣的評價所惑所怒。
心胸博大，心如止水，才能真正理解姑布子卿對自己評價深含的用意！
喪家之犬，表面上形象不?，狼狽不已，但內心卻是忠誠於自己的主人。
這不正是孔子那個時候的境地嗎？
為了理想，孔子周遊列國，希望人人克己，天下復禮，大家都遵禮以實現天下大同。但屢屢受挫，政見不被列國諸侯接納，以致窮困潦倒，鬱郁不得志。
姑布子卿，是希望自己堅持真理，堅持正道！
孔子滿心愉悅，他一邊解釋著姑布子卿為自己看相那事，一邊腳步輕鬆地帶著仲由、顏回在新鄭閒逛。
城外的端木賜、冉求等人苦等了孔子半天，見孔子始終未出城，也急了。大家商量了一下，決定都進入新鄭去找孔子。
新鄭，那可是鄭國的都城，在沒有手機電話的那個年代，入城找人談何容易？
端木賜等人逢人便問，但卻一直沒有打聽到孔子的下落。正著急呢，突見前方茶館一位身著長衫、絲巾束的儒雅人士，帶著幾個隨從正在喝茶。
端木賜上前施禮問道“請問先生，可曾見到一位身材高大、須霜染的老者？”
儒雅人士正是姑布子卿。姑布子卿微微一笑道“東門外有一老者，身長九尺有餘，生一雙河目，闊額高顴，頭似唐堯，頸似皋繇，肩似子產，自腰以下，不及禹者三寸，累然若喪家之犬。”
說罷，姑布子卿哈哈一笑，不等端木賜致謝，帶著隨從上馬離去。
端木賜等人哪還敢停留？急奔赴東門外，遠遠地望見孔子等三人正優哉遊哉閒逛哩。
見端木賜等人尋來，孔子非常高興，心情愉悅的他快步迎上去，問道“子貢，汝等怎知丘在此處？”
端木賜與冉求對視了一眼，冉求憤憤道“剛才向一個傢伙尋夫子，那傢伙指點說夫子在這裡。不過，那傢伙也實在太無禮了......”