教授“枯榮神通”完畢，王樺楓跟隨法員來到種植菩提樹的院子裡，經過五個月的成長，種下的十顆菩提樹都已經從一顆種子長成過半米高的小樹苗。
長成半米高的菩提樹苗已經渡過育苗期，可以從培育袋裡移植到土地裡正式種植。
定植是也是有將講究的，先一個是種植的間距，為保證充足的陽光和土質的營養，每顆菩提樹種植的間距是五米，每隔五米先挖一個規格為o厘米xo厘米xo厘米的植穴，將菩提樹苗移入植穴中，用挖開植穴的浮土將植穴填平，種完回土後用稻草覆蓋在幼苗周邊，減少水分蒸，並淋夠充足的水。
菩提樹是熱帶植物，對於水分的需求量比較大，現在只是一顆半米高的小樹苗比較脆弱，需要每天淋水一次，樹苗周圍雜草的生長是無法免除的，所以定期還要拔除野草，在世俗界除雜草是當造林地雜草高o-o厘米時，可用o草甘膦g/，加o洗衣粉于晴天中午噴灑除草，但是在修真界不允許用農藥這類玩意，修真界的雜草生命力可頑強多了，世俗界的手段可對付不了修真界的普通雜草。
手動除草是件繁瑣耗時的事情，在修真界種植的菩提樹也有一點好就是不用施肥，在修真界空氣和土壤裡有靈氣存在，菩提樹可以透過吸收空氣和土壤裡的靈氣自然成長，不用擔心營養不足的問題，完成育苗後，也就是接下來的半年時間內打理菩提樹費力氣，等普提樹長一夠一年，它完全可以從空氣和土壤中吸取足夠的水分和營養自給自足，只要每個月定期來除草再澆灌一次水就好。
定植完成，王樺楓還要收拾之前育苗留下的尾，將搭好的遮擋陽光的棚子拆除，遮陽網和竹子歸還原地碼放整齊。
完成種植的工作，他念動咒語“跑”完成“逐光變”的加持開始奔跑，他一邊跑一邊按動手上的一個鬧鐘定時半小時，然後閉眼放棄對身體的控制，沉心開始唸誦《金剛經》。
這是他的一個新現，也不能算一個新的現，“天龍八部加持變”有三種控制方法：
第一種是完全放棄身體控制由加持的種族控制身體，
第二種是隻管有想法控制仍然是加持種族來控制，
第三種是完全自己控制。
三種控制方式各有優缺點，需要根據情況來選擇：
第一種是完全揮戰鬥力的一種方式，因為作為佛界的戰鬥種族，戰鬥的習慣和意識反應都不是被加持人能比擬的，缺點是每個戰鬥種族都有自己的個性容易因為好鬥而不顧戰鬥的局面陷入死局，而且戰力全開意識也失去控制，失控的可能性最大。
第二種是半自動的方式，戰鬥意識和反應會慢一些，對於團隊協作作戰或局面控更制有利，失控的機率也比第一種小。
第三種是訓練和普通對戰時候使用，可以配合身體和意識，達到更協調的效果，也透過訓練增加戰鬥的意識和習慣。
“逐光變”情況特殊，由於是非戰鬥種族，奔跑也是一種習慣不需要身體和意識的協調，奔跑也不能控制，所以第三種管控方式就不需要，只剩下第一種和第二種控制的選擇，邊唸誦經文邊跑步就是第一種控制方案。
開始的時候王樺楓以為奔跑如果沒有意識的控制是完全亂跑，只敢在宿舍或法怨的庭院練習，生怕不知道跑到那裡去了，但有一次在修煉他沒留意從法怨的院子跑出去了，當他反應過來擔心不知道跑到那裡的時候，現完全不是那會事，完全沒有控制的“逐光變”居然跑回自己的宿舍裡，在宿舍裡奔跑到時間結束。
於是乎他開始嘗試從不同的地方施展“逐光變”，看能跑到那裡，實驗結果全部一致，只要不控制都會有意識的跑回宿舍而不是到處亂跑。
隨後他做了更大膽的嘗試，加持完後用意識告訴自己去那裡，然後放棄控制，結果很如意：“逐光變”的加持會按照他的意志控制跑到目的地，但如果沒有意識控制，結果仍然是跑回到宿舍內，如同帶了全自動導航器。
自動導航模式也有一個問題：“逐光變”只是會一路的奔跑而完全不會達到目的地自動解除，解決辦法也很簡單，一個是給自己配一個鬧鐘，規劃好路程的時間設定鬧鐘的時間，到時間鬧鐘會提醒，另外一個是估算唸誦經文每一品的時間，唸誦到規定的段落就回神解除加持變。
逐光變也不是盡善盡美，還有個大問題沒能解決：在奔跑的過程中不會主動感知周圍的環境，只有被動的喚醒（被叫或被攻擊）才會有反應，所以不管碰上什麼人都不會有主動反應，哪怕是碰上他的幾個師傅，寺院內的高層也不會。
當然“逐光變”過程中沒有王樺楓控制，撞牆撞人或路上有坑掉坑的事也不會生，要不“天龍八部加持變”怎麼能成為主戰術法？奔跑不會主動躲避障礙物，等同於對戰中不會根據對面敵人的攻擊而反擊，“天龍八部加持變”等同於廢物。
如果奔跑的在過程中被伏擊怎麼辦？當然是繼續（玩命）跑啊，“逐光族”雖然沒有什麼戰鬥力不表示警覺性低，在自然界生存的食草動物一樣，面對食肉動物的鋒利爪牙打肯定打不過的，生存的本能唯有在危險沒有降臨前感覺到危險就跑，如兔子，羊，馬，鹿等，沒有這份警覺的食草動物要不軀體強大，如大象，要不啊，早就就滅絕了。專於逃跑和躲避，逐光族與王樺楓的天性太符合，他所選的功法和術法攻擊力都不強，唯有（奔跑）逃走一途。
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