第三百五十二章 斷死回生

小說:走陰蛇 作者:綠巨人吃綠豆

找到磚土殘骸後,吳正平並沒有趁熱打鐵,向下深挖,而是掉頭,打算去組納村尋訪。

這一次我沒有跟著,打探訊息這種事情,人多了未必是好事,有時候我的無心之舉還會打亂別人說話的節奏,還是不要去打攪為好。

吳正平叔侄在組納村走訪了一下午,到了晚上,吃飯的時候,他們也沒瞞著我,興致勃勃的把探聽到的訊息和我們分享了。

“這個海島是古時候霓虹國接待‘天使’的地方,所謂的‘天使’是指來自天朝上國的使者。到了明清時期,倭寇亂華,這片海島也是霓虹國的跳板,甚至是歷經風雨的古戰場。”

“據說,大約在兩千多年前,秦漢時期,有一個來自華夏的術士,帶著三千童男童女來到這個海島。一部分久居於此,另一部分融入了大和民族,自稱‘秦人’。”

“而那個術士,就是日本陰陽師的起源祖師,傳聞他有生死人而肉白骨之能,打破了陰陽界限,被無數後人尊稱為——斷命師。”

提到秦漢時期帶著三千人東渡日本的人,只有一個;關於他的傳說,流傳至今。

——徐福東渡,為秦始皇求取仙丹。

徐福的故事最早見於司馬遷所著《史記》的多個章節中,如“秦始皇本紀”和“淮南衡山列傳”;《三國志》提到了徐福到達亶洲,並滯留不歸。有人認為夷洲就是寶島,亶洲就是霓虹國,與倭國是一個地方兩個名字。

到了五代時期的後周時,濟州開元寺僧人義楚在《義楚六帖》中,次明確提到徐福最終到達的是霓虹國。

當時的日本秦氏——日本古代渡來豪族——為其後代,仍自稱秦人。並說徐福到達後,將富士山稱為“蓬萊”。

然而,到了霓虹國本土,真實的歷史慢慢地被時光湮滅。

只有在封閉的組納村,一部分真實的歷史,如大浪淘沙般被人回憶起。

根據當地村民口口相傳,斷命師徐福,原本是一名醫者。

所有人都以為,《黃帝內經》講的是養生,但黃帝與岐伯的一問一答,說的全是‘斷死’。

正所謂,生死為‘命’。一個優秀的斷命師,不僅能算出一個人何時生,甚至能算出他何時死、因何而死。

《黃帝內經》是所有斷命師的綱要,扁鵲、華佗、袁天罡、李虛中等等,都曾是歷史上的傳奇斷命師,史料多次記載他們精準斷命,神乎其神。

早在秦始皇讓他東渡的時候,他就像扁鵲一樣,意識到自己的君王命不久矣,無藥可治。於是乎,他就來蓬萊,求取一種特殊的藥物,試圖煉製出一種‘斷死秘藥’。

沒人知道他失敗還是成功了,只知道他活了三百多歲。九部良峰成了他萬年隱居之地,數百名僕人在白霧深處,日夜不停的為他煉製‘仙丹’。海島周邊的鬼怪越來越多,來訪的人越來越少,漸漸無人問津。

後來,徐福依靠氏族和積累的財富,給自己建造了一處宏大的墓穴。

臨死之前,他像諸葛亮點燃七星燈一樣,試圖爭一把天命。後人說,他躺進了墓穴,試圖‘斷死回生’。

……

吳家叔侄說完後,桌上只餘火爐的噼啪聲。

海島這邊的美食很有特色,基本上都有一個爐子,旅館老闆隨便處理了一下海里的食材,撒掉佐料,就能放在爐子上烤,全都是各種海鮮。就著啤酒下肚,別有一番風味。

李暇轉過頭,說道:“真玄乎,老王,你聽說過斷命師嗎?”

我搖了搖頭,沒說話。

劉毅和李暇就著這事聊了起來,李暇覺得斷命師就是賣藥的,吃了藥人就好了,不就是改了命麼?劉毅覺得他膚淺,但具體是怎麼一回事,他也說不清楚。

最後兩人詢問吳家叔侄,他倆也支支吾吾,看來同樣所知甚少,只是在典籍或者他人口中捕風捉影瞭解過一些。

旅館老闆在一旁聽到了隻言片語,湊過來,皺著眉頭問道:“你們最近去組納村了?”

吳家叔侄倆對視了一眼,點了點頭,說道:“就只是去聊了聊,沒惹事。”

旅館老闆臉色微變,再次警告道:“最好不要和組納村的人往來,否則要是出了事,別怪我沒提醒過你。”

李暇有些詫異的問道:“組納村的人怎麼了?有紅眼病還是香港腳?”

劉毅不解的問:“這跟紅眼病和香港腳有什麼關係?”

“會傳染啊!”李暇理所當然的說道:“我媽以前就是這樣,不要我跟某個小孩玩,就說他有紅眼病或者香港腳,再要麼就是有水痘、有蝨子、有皮蘚……”

旅館老闆打斷道:“不是因為這些,主要是因為……組納村的人,身上都有詛咒。”

詛咒?

我來了興趣,問道:“什麼型別的詛咒?具體表現出什麼症狀?”

旅館老闆猶豫片刻,說道:“組納村的村民從來不和其它人往來,在這座小島上物資短缺,他們卻能夠自給自足,外邊就有不少人覺得好奇。之前有個酒鬼,喝多了,跑進組納村,第二天出來就瘋了。有不少人說,他們在用嬰兒和一群海里的怪物換東西。”

我愣了愣,這種說法似乎和我瞭解的詛咒不同,有點像是捕風捉影的傳聞。

劉毅和李暇追問了幾句,旅館老闆卻說不出更加具體的東西了,只是翻來覆去的說,每年都有人在組納村失蹤,組納村總是出現各種各樣的怪事、傳出某種奇怪的聲音。但一問及具體,他就支支吾吾說不上來,轉身找個藉口離開了。

倒是吳正平聽說過類似的事情,說道:“有些遊蜂的門派,會信奉海里的一些奇奇怪怪的東西……這種遊蜂,喜歡‘祭海神’,手段無不是殘忍血腥。清代郭柏蒼的《海錯百一錄》中曾經記載:“漁人赤身入水,則八帶糾纏著體,口帀人血脈……”

吳正平頓了頓,說道:“意思就是,漁民赤身下海,若被章魚吸住,越掙扎,纏的越緊,甚至吸食人血肉。有些宗族門派,就利用了這一點,明瞭一種堪稱酷刑的祭祀儀式……”

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