地痞無賴去尼姑庵搗亂，並不少見。
所以很多尼姑庵的住持都會想方設法結交權貴，畢竟“背靠大樹好乘涼”，有了靠山腰裡硬。
比如《紅樓夢》裡水月庵的淨虛老尼姑，就屬於典型的“窩頭踩一腳——反正不是塊好餅”。
有事沒事帶著小尼姑智慧兒往賈府裡跑也就罷了，張嘴閉嘴都念著阿彌陀佛，但實際上乾的全是仗勢欺人、貪財害命的勾當。
比如“弄權鐵檻寺”那事兒，看似是鳳姐如何如何有本事，其實背後都是淨虛老尼姑的算計。
張財主想讓閨女另攀高枝？得讓原來親家守備退婚。
守備不答應？得讓他的上司雲光來壓。
雲光不給面？得找賈府來出手。
賈府不幫忙？得收服買通賈府的當家人。
六根清淨的淨虛老尼姑念著阿彌陀佛，就把事兒都辦了。
各種奉承的時候，一碗“迷魂湯”直接灌暈了王熙鳳。
王熙鳳不想出手？一招“激將法”直接搞定了王熙鳳。
至於張金哥和守備之子雙雙殉情，那是他們的“孽障未清”，反正淨虛老尼姑不僅拿了錢，還攀上了榮國府的管家奶奶和財大氣粗的張財主。
向水月庵那種有錢有勢的尼姑庵，什麼樣的流氓地痞敢去搗亂？
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出家人，往往比俗人還俗。
因為這些出家人，她們遁入空門，往往是因為實在沒地方可去，出家是個職業，是個謀生手段。
本來就是個不得已才去從事的職業，圖的不過是有口飯吃，有個地方住而已，偏偏還有額外的嚴格戒律，除非是真正發自內心地秉承“執著的信仰”，否則經年累月守著青燈黃卷，無慾無求，誰受得了？
正因如此，尼姑，才和道姑、卦姑合稱“三姑”。
加上媒婆、牙婆（人口買賣中介）、師婆（做法的神婆）、虔婆（妓院的老鴇）、藥婆（女醫師或者擅用蠱害人者）、穩婆（助產師接生婆）這“六婆”。
“三姑六婆”不是信仰團體，而是民間女性的幾大職業而存在的。
沒有她們四下裡牽線、搭橋、聊八卦，估計古代的大家閨秀、賢妻良母們能在家裡徹底活活悶死。
因為那時候，貴族家庭裡的夫人、小姐都是“大門不出，二門不邁”，不能逛街，不能串門，一生都困在家裡的四面牆之內。
能去拜佛燒香，或者請尼姑來家裡講佛經故事，是她們最正大光明說得出口的娛樂活動和交際活動。
這些尼姑，如果不去有權有勢的人家裡“串宅門”，而是隻靠自己在尼姑庵裡收點香火錢，別說夠不夠吃飯穿衣，就是在這荒山野嶺裡，只靠幾個女人，如何抵禦得了流氓騷擾？
這蟠香寺也是有名的古寺，能維持到今日，必然也有所倚仗。
若之前有所倚仗，這些流氓不敢來搗亂，那如今為什麼敢來搗亂了？
這當中，必有緣故。
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果然，疼得臉色煞白的白大俠十分坦白：
“爺爺饒命啊哎喲……不敢了哎喲……是新上任的姑蘇知府的小舅子哎喲……他去蟠香寺看上了小尼姑妙玉哎喲……想跟她親熱一回哎喲……被折了面子哎喲……就讓咱們‘蓋世六俠’來收拾收拾這個刺兒頭哎喲……等把這小尼姑梳理順服了他再來親熱哎喲……”
“又是個小舅子！這種拖後腿的小舅子不打死留著過年用啊？”
“爺爺有所不知啊哎喲……這個新來的姑蘇知府是靠著他老丈人才得了這官的哎喲……他老丈人是朝裡北靜王家裡的大管家哎喲……他這個小舅子也是剛剛做了巡檢衙門的肥差哎喲……姑蘇地面上沒人敢惹的哎呦……
小的知道的都告訴爺爺了哎喲……要是有半點隱瞞全家不得好死啊哎喲……求求爺爺饒了小的們別再打了哎喲……再打小的們的狗命就沒了哎喲……”
賈璉聽得明白，看來妙玉還沒吃虧，心情好了不少，嘴角帶上點兒笑容：