賈璉回到書友先生的房中，書友先生正剛剛放下筆，捻鬚而笑。
原來他已經趁此時間，將一篇《臨泉會序》一揮而就。
賈璉不想與書友先生探討他的大作，便直接開門見山：
“書友先生，這書院若如此下去，只怕要誤人子弟的。”
書友先生彷彿捱了兜頭一棍，笑容凝在臉上。
少傾，書友先生才回過神來，仍不失風度地溫和道：
“賈公子何出此言啊？”
賈璉要的就是個先聲奪人。
於是認真問道：
“請問先生，師者何人？”
書友先生一聽就明白賈璉這是話裡有話，於是給出一句最規矩的答案：
“師者，所以傳道受業解惑也。”
“韓昌黎此言，只是為師長者的下限，而先生的‘鶴山書院’能有如今的赫赫聲望，乃是因為先生所教授的，遠遠不止於此。
先生致力於教育，一向鼓勵學生好學上進，憐惜學生家貧清苦，授人以美好，示人以希望，如苦海明燈，不知為多少學子指明方向並鋪平道路。”
賈璉正色走到書友先生面前，躬身下拜：
“可惜賈璉造化淺，若之前能得遇先生，也不至於如今才後悔當年。”
見賈璉有禮，書友先生連忙扶住他：
“免禮免禮，只要有心向學，隨時不晚。
敢問賈公子方才所說‘誤人子弟’，是從何說起呢？”
賈璉也不隱瞞，直接道：
“先生博學，傳授給學生的學問，能讓學生在科舉考試中一路高歌猛進，奪狀元，得榜眼，威風八面。
先生高義，教給學生良好的教養，讓他們養成一身士子風骨，不卑不亢，自帶一身硬氣。
但這樣的學生，有學問，有風骨，是國家不可多得的人才。但僅僅於此，卻還不夠，還欠缺格局。
比如嚴焱嚴大人，能高中榜眼，學問自然是一流的，蔑視權貴，風骨也是一流的，但眼界不夠，魄力不夠，心胸不夠，總之，他做人的格局沒有開啟。
所謂格局，乃是一個人的為人境界問題。
如果一個人，在他最好的年華里，只在這樣一方小天地裡，日日只與自己這幾個同門比較，比了用功再比吃苦，比了吃苦又比貧窮，比來比去，並沒有比出氣量，比出胸襟，反倒比出了許多謊言，許多做作，如此下去，卻不是‘誤人子弟’？”
．
賈璉這一番話，於書友先生，無異於醍醐灌頂。
他年過五旬，自認為這些年來一向對每一個學生都傾心教授，傾心幫助，讓許多貧困的學生得以不致失學。十幾年下來，他已經傾盡了家產，只為了培養出一批又一批的國家棟梁。
他覺得自己的付出都是值得的，他也將是青史留名之人。
那些考上科舉、做了官員的學生也曾反哺書院，但書友先生一向清高，每每堅決推辭掉。實在推不掉的，也都將那些錢補助給了窮苦學生。
讀書人不愛錢，這是天經地義的事情。
甚而，讀書人就不該沾染銅臭氣，就應該清苦，否則就是墮落。
但賈璉說到了“格局”。
而且是學生們的“格局”。
這兩個字，如同一把利刃，讓書友先生豁然開朗，去也直指他心裡的痛處。
在他教出的學生裡，絕大多數都是清流，但也有墮落的清流。
比如夏一清。
夏一清自幼父母雙亡，唯一的叔叔也是窮得家徒四壁，對他更是極為不好。