雖然是野外，僕人們，依舊鋪鋪擺擺的整治了一大桌子，將一個個活動的小桌子擺在了面前，在李世釗的示意下，李順昌道士也得了一個小桌，桌子上一碗肉，一碗菜，一碗米，一壺酒。
僕人們自在另一處作了一鍋菜，單獨吃了。
知道士餓了，眾人不先讓酒，先相讓著用了會飯，有僕人在旁守著，見碗中肉菜米少了 ，隨時新增。
小道童在身後，被遞了一個碗，李順昌不時的夾了肉與菜，放到了他的碗中，二人吃的是酣暢淋漓。
待二人各吃了一碗飯後，張士紳說道：李道長，問你個事。
李順昌放下了米飯碗，摸了一下嘴，說：請長者問吧，無事的，我以經吃好了。
張士紳說：我們這裡卜卦算命者，有用三枚銅錢者，有問生辰八字者，有測字者，有抽籤者，林林總總，不計其數。
我今見你，不用籌策，不問陰陽，不取生辰，幾言間，手指翻動，立成卦辭，這是為什麼呢，與別人有什麼不同嗎？
聽的此言，李道士，不禁捋一下並不長的鬍鬚，說：此話啊，說來話長了啊。
眾人本是出來散散心的，遇有奇人奇事，自然興趣大起。都坐正了身體，仔細來聽。
李道士動了下身，端起茶水，喝了一杯茶後說，關於此事，我道家自有一番說處。
祖師爺，傳下了五般徒孫們吃飯的本事，分別是，山，醫，命，相，卜。
山者，尋龍點穴，堪輿之術也。
醫者，黃帝內經，本草 ，傷寒之論也。
命者，子平論命之說也。
相者 ，柳，莊之流也。
卜者，易經之根植也。
此為世間人，解憂去難 ，指點迷津，一為積攢功德，二得養身之資。
此五者，皆道之餘也，能精之者，可稱呼為善與術也。
此五者，有俗語，醫卜兩大道，顧家不足，顧己有餘，養身是沒有問題的，醫易同源而。
多說幾句，關於醫類，多有流言 ，不為良相 便為良醫 ，秀才學醫，籠中捉雞 ，儒作醫 ，菜作齏，儒生作了醫生 ，敬稱作儒醫。用藥講究，君臣佐使，故有，用藥如用兵，之說。
陰陽五行之論，極深。
關於卜者，有京房論者，有焦氏易者，有邵氏說者，卜巫者大宗也。
入卦有不同，皆以易經之發揮。
三枚銅錢者，稱為金錢卦，取其三才，以象六爻，因需搖動六次才得六爻之畫，故簡稱六搖卦，非六爻卦也。
此解卦之說，多宗京焦之論也 ，簡稱納甲，講世，克 ，應 ，本與易經，又有發揮也。
測字之說，多所流弊，界定何字，加減相說，看似極簡 ，全憑心意，悟性不到，難圓其說。
抽籤者，看似隨意，以誠用功，俗語解易，與道無緣。