自由、選擇與未來的情感。知其然，知其所以然。否極泰來、物極必反。凡事講究先來後到，講究平衡。
阿彤從小到大，喜歡問個為什麼？這一點，同行的迎姐勸她別問那麼多為什麼？可阿彤卻總是忍不住。
關心別人，為眾生祈福的阿彤，最近也不知怎麼了？反而覺得跟戒渝的感情有些淡了。
“難道是自己太敏感，還是什麼？”阿彤關閉了手機，直接住進了寺院，誰也不見了。
紅姐為阿彤和戒渝測了一卦，是夬卦，象徵著決斷。但在阿彤和戒渝的故事中，它更像是一個懸而未決的疑問，一個關於自由、選擇和未來情感的故事。
初九：壯於前趾，往不勝為吝。阿彤和戒渝，兩人曾經如膠似漆，但如今卻各自走向了不同的方向。他們的分手，就像初九的爻辭所說，壯於前趾，但往不勝為吝。他們曾經擁有過美好的時光，但最終還是敗給了現實。
阿彤關閉朋友圈，回到廣西北海老家。
戒渝倍感冷落，則選擇了回到福建祭祖。他們的選擇，都是出於自己的自由，但也都帶來了無法言說的遺憾。
九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。分手後的阿彤和戒渝，都經歷了一段時間的痛苦和掙扎。他們像是在黑暗中吶喊，卻得不到回應。但九二的爻辭告訴他們，惕號，莫夜有戎，勿恤。即使在最黑暗的時刻，也要保持警惕，不要被恐懼所吞噬。他們開始學會面對自己的情感，開始學會接受現實。
九三：壯於頄，有兇。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。阿彤和戒渝的分手，對於他們的大朋友紅姐來說，是一個不小的打擊。她看著他們曾經那麼相愛，如今卻形同陌路。她擔心他們的未來，擔心他們會在痛苦中迷失自己。但九三的爻辭告訴她，君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。即使面對困難，也要保持決斷和勇氣。阿彤和戒渝都在努力面對自己的情感，他們都在尋找屬於自己的未來。
九四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。分手後的阿彤和戒渝，都經歷了一段時間的迷茫和無助。他們像是失去了方向，不知道該往哪裡走。但九四的爻辭告訴他們，臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。即使面臨困難，也要堅持走下去。他們開始慢慢找回自己，開始重新規劃自己的未來。
九五：莧陸夬夬，中行無咎。阿彤回到了廣西北海老家，開始重新審視自己的生活。她發現，自己曾經為了愛情而忽略了家鄉的美好。她開始重新投入到家鄉的生活中，開始尋找屬於自己的價值。而戒渝則在福建老家祭祖的過程中，重新審視了自己的根和家族的傳統。他開始思考自己的責任和使命，開始為自己的未來做出規劃。他們的選擇，都是出於自己的自由，但也都帶來了新的可能。九五的爻辭告訴他們，莧陸夬夬，中行無咎。只要堅持自己的選擇，走自己的路，就一定能夠找到屬於自己的未來。
上六：無好，終有兇。阿彤和戒渝的故事，最終以分手告終。他們的愛情，像是一場沒有贏家的戰爭。但即使如此，他們也沒有放棄對自由的追求。他們選擇了分手，選擇了各自的道路。上六的爻辭告訴他們，無好，終有兇。但他們的選擇，也帶來了新的可能。他們開始重新審視自己的生活，開始尋找屬於自己的未來。
阿彤和戒渝的故事，曾經相愛，但最終選擇了分手。他們的選擇，都是出於自己的自由，但也都帶來了無法言說的遺憾和新的可能。夬卦的爻辭，為他們的故事提供了註解和啟示。
故事告訴我們，面對困難和選擇時，要保持決斷和勇氣；面對未了的情感時，要學會接受和放下。因為每個人都有自己的自由，每個人都有選擇自己道路的權利。
戒渝獨自在福建宗廟裡修行，尋找自己的六道輪迴。其志然，知其所以然……幾世輪迴的畫面在他的眼前展開:
那一日，戒渝潛伏在寺廟裡，準備吸取一位正在修行的道士的法力，正當準備下手的時候，被僧人發現了，當他覺得是死路一條時，僧人放過他了，還教授他佛法想感悟您，但是他的執念太深，佛法無法將他心頭的惡念祛除，趁僧人沒有防備的時候，吸取了僧人的法力，便揚長而去，準備入六道輪迴，投胎轉世。
又一世，戒渝是佛道中的財佈施佛，為人寬厚善良，最喜歡的就幫助窮苦的百姓，為他們廣施財物。
一日，他到人間去視察百姓中是否存在貧困疾苦之人，有個心存歹意的人知道他是個好心施財的佛，便在他到來之前將自己偽裝成很困苦的人，以取得同情。他來到人間後，並沒有識破歹人的伎倆，以為面前的就是需要幫助的人，便施法給了他足夠的錢財，但是歹人卻將錢財用作惡，這事被玉帝所知，覺得您修行得還不夠，不分是非善惡，便讓您在人間繼續修行。
前二世經歷，戒渝落入佛道，化身無畏布佛。
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這一世戒渝是佛道中的無畏菩佛，是個潛心修行的佛，平時能將自身所學的佛法傳教給百姓，解救困苦中的百姓。一日傳授完在返回的途中，遇到了幾個的歹人正在搶劫一戶人家，戒渝看到此情況，不顧自己還是沒有得道成仙的人，便前去搭救。
在他的勇猛機智之下，那戶人家終於得到解救，但他也受了重傷，可能撐不過去，但是他的事蹟被玉帝所知，便賜他法號，讓他提前成仙，但是職責依然是守護人間太平。
又一世經歷，戒渝落入佛道，化身法佈施佛。
這一世戒渝是佛道中的法佈施佛，在人間修行，弘揚佛法，解救苦難百姓，引導世人向善。某日路經寺廟遇到一位掃地的僧人，想要指導他成為得道高僧，便與其對談佛理，最後卻敗下陣來。
對於這樣的結果無法釋懷，認為自己佛學修為還不如人間一位掃地僧人，無法引導人向善。過於執著令佛心難以澄明，雜念難消，魔由心生。自知在劫難逃，便主動放棄佛道身份，再入六道輪迴，忘卻前塵雜念，再世重修。
戒渝的前四世經歷分別為前四世鬼道，前三世佛道，前二世佛道，前一世佛道，命格屬於中品中格。按照古代的標準，屬於卿科佐二之命，能有財富，只是財富不算太大，有名聲沒有大權力，小富翁命格。今天來看，代表戒渝的命格還不錯，能夠取得好名聲，職場方面能當領導主管，財富收入不會太低。
以前世六道眾生的特性，來投射今世的習性，藉此來推算前世輪迴對一生命格和運勢的影響，這是六道輪迴算命的精髓。接下來，老師會根據前世六道特質，提供適合戒渝的人生建議：