敲定此事後，李獻立即令人尋來了洛陽宮城內，負責監修奉仙宮的幾名道人。
這些道人們皆有官職在身，平日負責奉仙宮的修建佈局風水事宜，為首者被稱為洞玄法師，在洛陽城中信眾頗多，很有聲望。
洞玄幾人自李獻處離開後，即令人於城中開了祭壇，宣告四下，要行祭天之舉。
此祭，是以活人為祭。
……
洪災出現之前，李獻即奉旨清查洛陽城中與徐正業勾結者，為得到詳具的內應名單，李獻自被俘的徐氏亂兵中，帶走了五百名昔日在徐正業麾下有職位的武將，押至洛陽審問。
洛陽城中大致的內應名單李獻已經拿到，如今也已抓捕了不少有嫌疑者，只需順藤摸瓜，便可揪出餘下同黨。
這“同黨”二字，不只是表面意思。
除了從徐正業的心腹俘兵口中撬出來的名單之外，李獻手中還握有另一份名單在——那是此次自京師前來傳旨的內侍，暗下交給他的。
其上姓氏與他審訊所得多有重合，但也有很多人並不在其中。
聖冊帝的用意已十分明顯，既然要動手，便要一舉徹底拔除那些名為異己的利刺——不管他們究竟有無參與到徐正業之事當中。
或者說，徹查徐正業同謀之說，從一開始便只是一個名目而已。
而此次“清查”的範圍，也絕不只在洛陽之地，女帝注視之處，乃是整個中原之地計程車族，尤其是那個最為煊赫的姓氏，那個足以撕開利益緊密相連的四大士族的大姓。
故而，接下來要對付哪些人，要如何做，李獻心中已經再清楚不過。
他已不需要再去審問那些俘虜。
不過，他很快發現，這些原本已無用的俘虜，卻還另有用武之地。
殺徐軍俘虜祭天，是李獻和部分洛陽官員商議之後的決定。
主持此次祭天儀式的洞玄道人宣稱，此次洪水災害，大水沖毀奉仙宮，皆因徐正業之行罪大惡極，罪孽深重，以致觸怒上天，而天怒難消，怒在徐賊餘孽遲遲未除！
他們以平息天怒之名，將兩百名俘虜押上祭壇斬首。
鮮血順著祭壇符文痕隙流淌湧下，混入雨水中，染紅了洛陽城中數條街道。
此舉無疑是血腥的，而正因它足夠血腥，得以震懾各處民眾，一時果然成功彈壓下了那些對女帝不利的謠言。
為坐實此說，他們對外聲稱，接下來每日皆會獻上兩百名俘虜祭天，直到平息天怒為止。
李獻等人此舉固然血腥，卻算不上擅開先例，大盛自建朝來，雖甚少有活人祭祀之舉，但殺俘祭祀，卻歷來有例可循。
洛陽城中雖有許多文人指責此事，但也只能從道德風氣層面譴責一二。
城中那些士族們則已焦躁不安，李獻此舉，除了扭轉輿論，顯然也是衝著他們來的！
今日可殺戰俘，明日便可殺同為徐正業餘黨的他們祭天！
眾士族族人憤怒卻又不安，而洛陽城內外有玄策軍層層把守鎮壓，又因水災成患，各要道多被沖毀，他們族中多文人婦孺，縱想要及時逃離洛陽卻也不能。
如此天災與人禍並行之下，他們已成困獸，現下唯一的自救之法，或許便是向滎陽鄭氏求救了！
於是，他們決定遣可信之人，暗中送一封信前去滎陽。
……
李獻也令麾下千名親兵，在兩名洛陽官員的陪同下，冒雨出了洛陽，趕去了汴州。
他們未入汴州城，而是直接去了在汴州城外地勢較高處紮營的大軍營中。
得知主帥肖旻不在營中，為首的那名武將和兩名洛陽官員，即令營中迅速清點徐軍戰俘，要將他們全部押往洛陽。
營中幾名將軍前去與他們交談詢問此事，他們態度強硬，只稱是奉李獻將軍之意，事關重大，不得耽誤。
此刻雨勢稍小，不遠處一群腳上鎖著鎖鏈的戰俘正冒雨往麻袋裡填裝沙土，李獻麾下的那名武將立時示意手下，將那些戰俘驅趕過來，取了麻繩，當即就要將他們清點串綁起來，似同對待牲畜。
洛陽城中剩下的戰俘已“支撐”不了兩日，他們需要儘快將這些戰俘帶回去交差。
“如今營中戰俘足有六萬餘，要全部清點完畢，至少需要一整日。”白校尉皺眉正色道：“且此事非同小可，還須等主帥歸營後，與幾位大人當面商榷後方能交接這些戰俘。”
那武將冷笑一聲，手按在腰側刀鞘上，厲聲道：“事關祭天大儀，關乎國運，若有絲毫耽擱閃失，非但我等難辭其咎，你們只怕也同樣擔待不起！”