朱杞和奎牛一路南行。
一日！
兩人路過一城池歇腳，忽見城中一僧人聚眾說法！只見這僧人面色疾苦，但眉宇之間卻是顯露慈悲，好一副大德高僧之相。
兩人見城中熱鬧的景象，十分好奇！
這些年佛教在南贍部洲和諸多勢力爭鋒。所以，在南贍部洲遇到僧人傳道並不意外，讓人意外的是城中百姓對這僧人的信服。
在南贍部洲，佛教是外來教派，根本比不上傳承無數年的道教和闡教！道教和闡教在南贍部洲根深蒂固，即便是截教在南贍部洲的擴張，實際上也是藉助了道教和闡教的影響力！
畢竟，南贍部洲的大多數玄門勢力，都會供奉玄門三清。所以，南贍部洲對於截教的上清聖人並不陌生。
而佛教就是實打實的外來教派了，在南贍部洲沒有絲毫根基！一個外來教派的傳道僧人，能在這城中經營出如此局面，倒也是極為少見。
朱杞和奎牛十分好奇這僧人有何等智慧讓百姓信服！
這僧人名為達摩，雖然在地仙界名聲不顯。但是，在朱杞的上一世，那個奇特的地球世界，達摩的名聲極為響亮。
達摩自出西牛賀洲入南贍部洲以來，便是一身破衣爛衫，行走於世間，一路上苦行不輟。他身具高深的禪宗修行功夫，常年獨行街頭巷尾，行走山林間，默默耕耘，努力將自己的內心修行與思想傳承下去。
禪宗是佛教十分特殊的一個宗派。禪宗既不遵循常規的教義行範，亦不恪守世定的典訓規章，它所要求的只是直下承當。
論行為，以心為範；談生死，以性為宗。所以，禪宗為明心見性之學，或“教外別傳，不立文字”之教。由於禪宗旨在明心見性，心性無形跡可求，故其“明”與“見”之方法，亦即一如羚羊掛角，同樣無跡可求。
但禪宗平日接化示眾，又儼然千條萬理，處處是機。此即隨機應教，無處不禪，亦即我人之心性，隨感可、隨緣可生，故其應機逗教，亦即自由舒、應運頻生。或棒喝、或默示，蓋皆隨心性之感而感，或隨時地之機宜而制其機宜。
達摩能得百姓推崇，並非其展露修為為百姓消災劫難。
而是，其講道之時，口中所言的道理！
比如：“人無善惡，善惡存乎爾心。”；“諸惡莫作，諸善奉行。”；“少欲，則少煩。”等等！這些道理令人開悟，勸人向善，的確是少有的善法！
普通百姓雖然不認得佛教，但他們知道好壞！
當然，達摩能有如此聲望，除了以善言教導百姓外，還有十數年如一日的苦修！
大毅力之人，無論在哪裡都是備受推崇的！
我做不到的事情，你做到了，還能一直做下去，我自然佩服你。
看著顯露悲憫之相的達摩，朱杞嘴角扯出一絲微笑。
截教還有六百四十九位弟子滯留佛教，這次謀劃佈局，就落在達摩身上了。
達摩雖然是大德高僧不假，但是，朱杞對佛教的確沒有好感。無論是上一世的地球，還是這一世的朱杞，都是出身人族。更不用說朱杞的三尸分身‘武祖’這位人族大能了！
人族能在絕境中崛起，成長為天地主角，靠的就是一往無前，勇於開拓的精神。
佛教雖然也有導人向善的教義，但佛教教義中佔大頭的還是逆來順受。