第529章 孟蘭盆會
七月十五。
無數仙真、佛陀匯聚靈山。
靈山，宛如一朵美麗的蓮花，山上鬱鬱蔥蔥的樹木和盛開的花朵，讓人感到凝神靜氣的感覺。
靈山腰部的大雷音寺，香菸嫋嫋，金光閃耀，一派祥和安寧的景象。
諸天萬界中，往日難得一見的大能修士紛紛現身靈山，今日的靈山上可謂是高朋滿座。
靈山後山。
破舊的禪房裡，金蟬子緩緩睜開雙眼。
金蟬子面泛疾苦，眼中慈悲之意熾烈；一眼看去，便能明白這位是尊普渡生靈的大德高士。
佛教法門源自玄門、魔道以及融合接引、準提二位聖人的法則感悟而成。
金蟬子雖然是兇獸混沌的傀儡分身，但其畢竟身在佛教。所以，這佛法自然要研習參悟！正所謂一法通萬法通！有兇獸混沌這尊混元大羅金仙在，兇獸混沌雖然沒有修行過佛法，但在其高絕的境界下，金蟬子的佛法修為直線飆升。
靈山佛法明為渡人，實則渡己。
眾生愚昧，因果交織；別說金蟬子就是聖人也難以渡盡眾生。
而金蟬子的佛法則是；先渡己、後渡人、不渡眾生。
靈山佛法和金蟬子佛法，關於渡己這點本質上並無差別。
佛教要傳教諸天，自然要宣揚普渡眾生。
這渡己之心純粹，渡人之心自然也真誠！
至於眾生，金蟬子卻是不渡。
而金蟬子的佛法核心源自兇獸混沌，再往前更是可追溯到混沌魔神。
不過，金蟬子佛法與靈山佛法不同的是，金蟬子佛法會赤裸裸的告訴你，在沒有能力渡人之前，其絕不會出手渡人。也不會如靈山佛法這般打著渡人的旗號為己謀利。
在渡眾生這裡，從某種方面來說，金蟬子和佛教都沒錯。
無論是混沌魔神，還是兇獸混沌向來秉承弱肉強食的規矩，眼中只有大道，哪有什麼眾生。
不渡眾生是金蟬子渡不得眾生！是以，既然不渡，又何必宣揚。
像佛教菩薩之的觀音菩薩，雖然其號稱大慈大悲救苦救難，也有不少分身行走諸天萬界。但是，僅憑觀音菩薩一人，又能渡化幾人。而且，能被觀音菩薩渡化的都是身懷氣運之輩，凡俗之人這位大慈大悲的觀音菩薩可看不上。
不過，金蟬子的佛法修為雖然提升的驚人！但是，淪為傀儡的金蟬子，其如今的佛法，已經與其篤信的師尊多寶如來的佛法不同了！
金蟬子拋卻虛妄，雖有利己之心，但也純粹。
其實，不止是觀音菩薩，世間修士渡化生靈大多都是有所求。而真正大慈大悲普渡眾生的，也只有封神大劫前的上清聖人了。
混沌魔神和兇獸混沌連諸天萬界都不在意，又如何會有普渡眾生之心。
就是金蟬子佛法中的渡人也是源自金蟬子殘留的善念融合而成。
所以，佛教宣揚的普渡眾生不過是妄言罷了？
……
大雷音寺、大雄寶殿!