列子，名寇，又名禦寇，字雲，是戰國初期著名的道家代表人物，鄭國圃田（今河南鄭州市）人。
相傳他是遠古帝王列山氏（炎帝神農氏）的後裔，是介於老子和莊子之間的道家承前啟後的重要人物。
《呂氏春秋》將他與老子、孔子、墨子等十人，尊為天下十豪，是先秦時期最有影響力的十位思想家。
他師從關尹子（尹喜，同為先秦天下十豪之一）、壺丘子、老商氏、支伯高子，主張清靜無為，創立了貴虛學派，被後世尊為沖虛真人，其所著《列子》，亦被稱為《沖虛真經》。
列子的具體思想，便不在這裡一一詳述了，因為這個已經超出了本書的討論範圍。
可以在這裡說一說的，應該就是《列子》中的名篇《楊朱》，在這篇文章之中，列子極盡批判了世上的不公和人心的險惡，明確否定了君臣綱常和禮義教條，認為禮義不過是虛名。
他還以諷喻的方式，抨擊了王侯貴族的種種爭名奪利的行為，認為應該放棄名利和私慾，做到順應自然之好，才能返璞歸真。
列子的想法可能在不具有道家思維的人來說，十分瘋狂，但列子本人卻是可以說是真正做到了。
相傳，他歸隱鄭國四十年，不為名利，清靜修道，傳授弟子學問。
列子的出現。或者說是道家學派的誕生，無非就是人面對世界、面對社會時的一種特別的選擇，有人能為名利捨棄一切，那麼也就會有人拋棄常人看重的名與利。
混亂的時代會出現千奇百怪的人，也會激發各種各樣大不相同的思想。
人是如此的獨特，卻也只能是時代的產物而已。
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