季札在吳國曆任許久，直到吳王闔閭殺死吳王僚，繼位之後，在《史記》之中依然有他的記載。
但史家筆墨向來是集中在世所尊貴的人，吳國本就不在中原諸侯國之列，也不像楚國這樣強盛了幾百年。
季札連吳國國君都不是，雖然是著名的思想家和外交家，但因為種種原因，他的事蹟並沒有太多留存下來。
最有名的便是讓國和出使列國了。
吳王僚之時，公子光不滿吳王僚為吳國國君，派專諸刺殺王僚，功成之後便繼位吳王。
當時，季札在吳國之外，回到吳國之後，表示，先君的祭祀沒有廢止，國家就不會沒有君主，國家社稷還在，那麼就是我的君主。我又會怨恨誰呢？我只會哀悼死者，事奉生者，順應上天的安排。禍亂不該由我來引發，聽從新君的命令，這是先人遵循的道理。
從來不貪戀權力的季札，只是遵循著自己的聖賢之道，來到王僚的墓前悼念，並且等待著闔閭的任命。
以現在的角度來看，季札曾經是可以改變歷史方向的，可他明顯更加重視自己的私德，或許其中還有時代的限制，或是大義的考慮。
在波瀾壯闊的春秋時代，季札能夠看透他國的國勢，並且預言、勸告他人，那麼他對於自己國家的命運是否窺探到了一絲呢？
現在看來，好像已經不是那麼重要了，我們也難以講清幾十年間的國運變化和權力鬥爭。
季札絕對是一個值得敬佩的聖賢，但是你看的種種事蹟，卻總覺得他能夠做得更好。
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