古之名士者，位卑而自感於天命，窮困而不貪以財幣，豈無意乎？非無意也。
胸中有浩蕩之氣，不甘困頓於一時之位。腹內藏激揚之志，豈能受挫於險惡之地。
氣，蕩濯不義，清明天地，發乎於中；志，生於不平，通心見性，克苦除危。
其氣、其志，可縱橫天地之間，輾轉數國，流亡十九年，不能損其分毫。
天無定時，人無久困。
氣，浩蕩於胸，當收於止盛；志，激揚於外，亦行於城野。
介之推，太史公所謂‘不名者’也，其名不如晉文之賢士五人，才謀不見於經傳，雖不可輕其才智，可知其志氣高潔，惟行己是。
為人臣，有忠；為士，志氣不衰，此介之推超然於眾人之處。
勞而不得祿位，歸而隱於山野，嗚呼身亡，牽連其母，聞者無不替其悲，古今皆以為之嘆。
君之要務，一為制權，二為賞罰。制權失衡，則社稷不穩，賞罰不公，則上下生怨。
故為君者，在其位，不怠其政，不失其臣，不廢其行，已然至善，可望聖德也。
其私慾雜念，不損其聖德，於國無害，於民有虧。
晉文未有聖德，私情己欲猶重，遂失介之推。
勞而未得，失而不訴，歸於山野，使君臣之義未竟，使內外之言叢生，此介之推之過也。
夫以為一人之事，內有君臣之名，外有左右之望，豈獨善而能安身乎？
臣之視君為天定，君則待臣以厚禮。
不然，四方之士必遠其國，九州之主必輕其君。
一人之思，一國之慮，殊也。
介子志氣高潔，不與名利者同，遵循己道，已無退路。晉文後而知之，內外流言者眾，事不可緩，逼迫甚急。
此進退之間，生死之事，介子身死而名留。
封於綿上，全君臣之義，挽傾亡之名。平內外之言，無後顧之憂。
縱古今一觀，似介之推者甚少，名利之徒猶多也。
介子之志氣，餘仰而望之，然其隱滅身死，實不敢與其同。
士者身懷志氣，天下以名利動。
從未聞名利墜落，而多見志氣衰頹。
以名利驅人，志氣終有衰微，實志氣難成，名利易得，故多重名利而輕志氣。
天下不可無名利，以名利為目，事多有興焉，然其多變，不可不防也。
若許介子以名利，則後來者亦多志氣，非使其為眾，而不使其絕也。
非以志氣為貴，而留其生機一線於天下，存天下於名利沸騰之時，似重耳主晉祀也。
餘唯罪介子，身死而牽連其母，若志氣如此，豈能有後來者乎？
喜歡王朝的腐朽()王朝的腐朽。