晉厲公二年，即公元前五七九年，春，宋國大夫華元促成晉、楚兩國的和好。
夏，五月，晉國大夫士燮會見楚國公子罷、許偃。
癸亥，晉、楚兩國在宋國西門外結盟，盟誓這樣說，‘凡晉、楚無相加戎，好惡同之，同恤（xù）菑危，備救兇患。若有害楚，則晉伐之。在晉，楚亦如之。交贄往來，道路無壅，謀其不協，而討不庭。有渝此盟，明神殛(jí）之，俾（bǐ）隊其師，無克胙國。（凡是晉、楚兩國，不要互相以兵戎相見，要好惡相同，一起救濟災難危亡，救援饑荒禍患。如果有危害楚國的，晉國就攻打它；對於晉國，楚國也是這樣。兩國使者往來，道路不要阻塞，協商不和，討伐背叛。誰要是違背盟約，神靈就要誅殺他。使他的軍隊顛覆，不再保佑國家。）’，史稱第一次弭兵會盟。
晉厲公與魯成公、鄭成公、衛定公在瑣澤（晉地，今河北大名北）會見，這是晉、楚和好的緣故。
秦國人與白狄趁著宋國促成晉、楚結盟的機會攻打晉國，可自己卻不加以防備。
秋，晉國人在交剛（晉邑，今陝西隰縣南）打敗狄人。
晉國郤至到楚國聘問，同時參加會盟。楚國國君楚共王設享禮招待他，子反作為相禮者，在地室懸掛樂器。
等到郤至將要登堂，下面樂器便敲打起來，嚇得郤至退了出去。
子反對他說，時間不早了，我國國君還等著呢，您還是進去吧。
郤至卻說，貴國國君沒有忘記先君的友好，加之於下臣，賜給下臣以重大的禮儀，又加上鐘鼓音樂。如果上天降福，兩國國君相見，還能用什麼禮節來代替這個呢？
子反回答，如果上天降福，兩國國君相見，也只能用一支箭相互贈送，哪裡還需要奏樂？我國國君等著呢？您還是進去吧。
郤至又說，如果用一支箭來寬頻，這是禍中的大禍，還有什麼福呢？當天下大治的時候，諸侯在完成天子使命的空閒之時，互相朝見，這就又了享、宴的禮儀。享禮用來教導恭敬節儉，宴禮用來表示慈愛恩惠。恭敬節儉用來推行禮儀，慈愛恩惠用來施行政令。政令用禮儀來完成，民眾因此得到休息，百官承受政事，白天朝見晚上就不能朝見，這就是公侯用來扞衛他們民眾的舉措，所以《詩》說，‘赳赳武夫，公侯干城（雄赳赳的武夫，是公侯的扞衛）’等到天下動亂的時候，諸侯貪婪，侵佔慾望無所顧忌，為了爭奪尺寸之地而驅使民眾以致於死亡，收取他的武士，作為自己的心腹、股肱、爪牙。所以《詩》說，‘赳赳武夫，公侯腹心（雄赳赳的武夫，是公侯的心腹）’天下有道，則公侯就能夠用做百姓的扞衛，而控制他們的心腹。等到動亂的時候，就反過來了。現在您的話，是動亂之道。不能作為法則、然而，您是主人，我豈敢不聽從呢？
於是，郤至就進去，把使命完成。回到晉國之後，把情況告訴了士燮。
士燮表示，無禮，必然說話不會算話，我們離死的日子不遠了。
冬，楚國公子罷到晉國聘問，同時參加會盟。
十二月，晉厲公與楚公子罷在赤棘（晉地）結盟。
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