楚靈王六年，即公元前五三五年
春，北燕與齊國講和。
楚靈王當令尹的時候，用楚王的旌旗去打獵。
芋尹無宇砍斷了旌旗，表示，一個國家兩個國君，有誰能夠忍受？
等到靈王即位，建章臺宮，接納逃亡之人安置在裡面。
無宇的守門人逃到章臺宮，無宇準備抓捕他，章臺宮的官吏不肯，表示，在君王的宮裡抓人，這罪過就大了。
章臺宮的官吏因此抓捕無宇，前去進見楚靈王。
楚靈王將要飲酒，無宇表示，天子經營天下，諸侯治理封疆，這是古代的制度。邊境之內，哪裡不是國君的土地？吃著土地上的出產，誰不是國君的下臣？所以《詩》說：‘普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣（普天之下，無不是天子的土地。沿著土地的邊涯，無不是天子的臣僕）。’天有十個日子，人有十個等級。下邊以此事奉上邊，上邊以此祭祀神明。所以王統治公，公統治大夫，大夫統治士，士統治皂，皂統治輿，輿統治隸，隸統治僚，僚統治僕，僕統治臺。養馬有圉，放牛有牧，各有專司以應付各種事情。現在官員說：‘你為什麼在王宮裡抓人？’不在王宮，又在哪裡抓他呢？周文王的法令說，‘有逃亡的，要大肆搜捕’，因此就得了天下。我們的先君文王制訂懲罰窩藏的法令，說，‘隱藏盜賊的贓物，和盜賊同罪’，因此就得到直到汝水的疆土。如果按照那些官員的做法，這就是沒有地方去逮捕逃亡的奴隸了。逃亡的就讓他逃亡，這就沒有奴僕了。這樣，國家的工作恐怕就會有所缺失了！從前武王列舉紂的罪狀通告諸侯說：‘紂是天下逃亡者的窩藏主，是逃亡者聚集的淵藪。’所以人們致死也要攻打他。君王開始求取諸侯而效法紂，只怕不可以吧！如果用兩位文王的法令來逮捕盜賊，盜賊是有地方可抓的。
楚靈王表示，抓了你的奴隸走吧。如今有一個盜賊正受到恩寵，還抓不到呢。
楚靈王因此赦免無宇。
楚靈王建成章華之宮，想要與諸侯一起舉行落成之禮。
太宰薳啟強表示，臣能夠得到魯侯。
薳啟強因此前往魯國，進見魯昭公，表示，從前貴國的先君成公命令我們的先大夫嬰齊說：‘我不忘記先君的友好，將要派衡父光臨楚國，鎮撫安定國家，使得你們百姓安寧。’嬰齊在蜀地接受了命令。接受命令回來，不敢廢棄，而祭告於宗廟。過去我們先君共王伸著脖子向北望，每天每月都在盼望著貴國使者的到來，世代相傳，到今天經歷四位國王了。恩賜沒有來到，只有襄公為了我國的喪事而光臨。孤和手下的幾個臣子心中動搖失掉了主意，治理國家尚且不得閒空，哪裡還能夠懷念您的恩德！現在君王如果移步屈尊，和寡君見面，使楚國得到福澤，以重申蜀地那次會盟，送來君王的恩惠，這樣，寡君就已經受到恩賜了，哪裡敢希望再像蜀地那次結盟一樣！敝邑的先君鬼神也會嘉許和依靠它，豈獨寡君？如果君王不來，使臣請問君王帶兵出動的日期，寡君將要捧著進見的財幣，而到蜀地去見君王，以請問魯先君成公的恩賜。
三月，魯昭公前往楚國，孟僖子跟從。
夏，四月甲辰朔，發生日食。
楚靈王在新臺設享禮招待魯昭公，讓一個長鬚之人作為相禮，將大屈之弓送給魯昭公。隨即又後悔了。
薳啟強聽聞之後，進見魯昭公。魯昭公跟薳啟強說起這件事，薳啟強下拜祝賀。
魯昭公問，為什麼祝賀？
薳啟強回答，齊國和晉國、越國想要它很久了，寡君並沒有肯定給他們，而送給了國君。國君防備抵禦三個領國，謹慎地保有寶物，難道敢不祝賀嗎？
魯昭公因此感到畏懼，就將弓還給楚靈王。
秋，八月，衛國國君衛襄公去世，他的兒子衛靈公繼位。
冬，十月，單國人弒單獻公，他的弟弟單成公繼位。
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