“惟明大師不必多慮，這件事情，比較簡單。新合併的嵩山少林派，弟子們可以分為僧家弟子，和俗家弟子。僧家弟子以少林寺僧人為主，仍然遵守清規戒律，以修習博大精神的佛法為主。俗家弟子則不用守清規戒律，以現在嵩山派弟子為主，主要修習兩派各種高深的武學。這樣一來，便不會衝突。並且，僧俗兩派弟子，還可以互相交流，以求共同提升修為。這又何樂而不為？”梅閉烈回答。
“梅掌門也說了，合派之後，還是要有僧俗兩派之分，那和現在沒有合派，又有何區別？”惟醒大師又問道。
“大師此言差矣！合派，兩派弟子便是一家，兩家的武功和佛法，也都是一體。並且，江湖上再沒有嵩山派，也再沒有少林派，而只有嵩山少林派。這樣的例子，江湖上並非沒有。比如青城派，不就分成道家弟子，和俗家弟子麼？不過，青城派立派數百年，又有誰敢說他們道俗兩家弟子，並非一派？”梅閉烈說得很明白，而且例子也沒有很準確，倒讓惟醒不師無法反駁。
“可是，青城派並不一樣，青城立派之初，弟子便已有了道俗之分。現在嵩山派和少林派卻不同，兩派都已立派數百年，各自的門規和戒律，早已形成。再想合併，管教起來，只怕不能得心應手。”惟明大師又接著說道。
“大師之慮，確有道理。不過，新的門派建立，自然也是要立新的門派。至於兩派合併之後，如門派和戒律之上，確有衝突之處，等選出新掌門之後，這也是可以修改的。只要新的嵩山少林派立好門規，嚴加約束弟子，在下以為，以兩派弟子的修養，肯定出不了大亂子。”梅閉烈分析道。
其實，少林派眾高僧既然來了，便已經知道，今日合派多半八九不離十了。少林寺眾高僧此行，合派其實已經不是主要目的了，救人才是他們的第一職責。故而，惟明和惟醒兩位大師與梅閉烈展開爭論，也不是有意要反對合派，畢竟對方手上還有人質。他們真正的目的，還是為了合派之後，為少林寺眾僧人爭取得更多的權利，而不至於合派之後，被梅閉烈一人獨大，到時牽著他們的鼻子走，就麻煩大了。
其實，正如惟念大師先前所說，合派之後，只要他們少林眾僧團結在一起，不讓梅閉烈一家獨大，反而還可以在他想要危害武林之時，而掣肘於他。這才是惟念大師答應合派的另一個目的。
先主要是為了救人，並且還可以在合派之後，監視梅閉烈的舉動。一旦他要為禍武林，少林寺自然可以率先得知。況且，合派之後，如果真還要分僧俗兩家的弟子的話，那實則合派的也就是名存實亡了。少林寺還是少林寺，嵩山派也還是嵩山派。
這個問題，梅閉烈也自然是想到的。不過，他如果不這樣做，就不能先形成形式上的合派。只要形式上合為了一派，那麼以後嵩山派有事，少林寺就沒有理由不管了。梅閉烈的目的，就是要先形成形式上的合派，然後選出一個掌門，來號令大家。這樣的話，之後的事情，便都是本門內部的問題了，那些異己他人，便可以分化孤立，慢慢對付。
很顯然，梅閉烈還是一個精於權謀的人，走第一步，已經想到了下一步該如何走。不過，少林僧人自然也是想過這些問題的，只是他們也是沒有辦法，因為畢竟有人質在他們手上，他們也不得不就範。
“合派之事，自是大事。既然合派，那們合派之後的名字，便應當仔細斟酌。先前梅掌門提議，合派之後叫嵩山少林派，老衲以為不妥。”惟明大師顯然更加擅於言詞，便又開始質疑道。
“有何不妥？大師說來聽聽。”梅閉烈也不以為逆，只一本正經地問道。
“少林派和嵩山派，都已立派數百年，各自根基本也很穩固。不過，之前少林派的江湖威望，一直都在嵩山派之上，對江湖的影響，少林派顯然也是遠遠要大於嵩山派。故而，以老衲之見，合派之後，最好還是叫少林嵩山派，而不是叫嵩山少林派。”惟明大師回答。
“大師這樣說，便不對了！少林派這些年，在江湖上的名聲的確大過嵩山派。不過，無論是嵩山派還是少林寺，都先倚立著中嶽嵩山而存在。故而，新派以嵩山二字開頭，並無不妥。故而梅某以為，嵩山少林派要比少林嵩山派，更加適當得體。至少究竟是用嵩山少林派，還是少林嵩山派，這件事可以在並派之後，咱們幾位老人，仔細地研究一下。”顯然，梅閉烈為了合派，也是作了一些讓步的。他並沒有要求，一定要用嵩山少林派命名，而是說可以商量。
其實，只要真的合派了，用什麼名字，也就無關緊要了，反正都是一個門派。關鍵在於，合併之後，誰當掌門，誰說得算，才是頭等大師。
如果，合派之後，新的門派，話事權讓少林寺奪走了的話，那麼嵩山派顯然就虧大了。這好像自己鐵了頭上去，讓別人吞併了自己。
因此，合併後用什麼名字，其實都虛的，真正有用和重要的地方，還是掌門之位的爭奪。
梅閉烈信心十足，因為他手上有人質，所以自己只要不太過分，少林寺多半就都會讓步，這是梅閉烈早已看明白的事情。
梅閉烈正是明白了這一點，所以在一些表面問題上，才沒有過多的糾結。因為，合派，才是他現在的頭頂大事。
“既然要合派，那麼必定要選新的掌門人。依老衲之見，這新的掌門人，應該讓有德者居之。我少林派方丈大師惟念師兄，在江湖上極有威望，在嵩山派和少林寺之中，也是無人可比。以老衲之見，若選 掌門，就非我方丈師兇莫屬。”惟明大師終於提到正題。