“我已經徹底明白這是怎麼回事了！”
在五感遮斷之後的心像風景當中，乙羽心無旁騖地思索、感悟了良久，終於明白自己在忍界總是無法動用全力的狀態是怎麼回事了:
“根本的原因就在於螺旋力這個玩意兒原本就是一個半成品，而天元突破宇宙，在所有的平行宇宙當中，也是非常特殊的存在，那是一個‘強人擇世界’（人擇理論即一種接近迴圈論證的方法論，簡單來說就是，宇宙之所以是現在這個樣子，是因為我們觀測到他是這個樣子，如果不是這樣，就說明引數出了問題，這個宇宙中無法誕生生命，或者無法誕生出高等智慧生物，正因為有我們的觀測，所以智慧生物出現的宇宙狀態是微觀量子理論宏觀化的唯一解--其他解都不足以使宏觀物質世界足夠穩定，以支援生命或者說高等智慧生命的存在）！”
“另外，無論是在我們的世界也好，還是在火影世界也好，生物進化的根本都基於‘自然選擇’這個概念，即生物並不是在主動追求進化，而是環境壓力在逼迫生物作出選擇，在生物展現了‘可能性’之後，大自然，或者說環境壓力，會迫使其中不夠優秀，不夠適應當前環境的突變徹底消失，足夠優秀並且適應環境的突變則會被保留。”
乙羽有些後怕的喃喃自語道:
“而天元突破世界則完全不同，在他們的宇宙中，生物是在主動追求進化的！並且智慧生物的‘意志’本身就能產生強大的力量，能影響整個宇宙，所以才誕生了螺旋力這種完全不講道理的東西。”
“我所知唯一類似螺旋力的，是聖鬥士中關於小宇宙的設定。”
乙羽平靜地思索著:
“同樣是在到達極致之後會演變成星系乃至宇宙的存在，螺旋力無法控制，過剩的螺旋力‘星系’會互相吞噬，最終導致‘螺旋神怒’，聖鬥士卻能夠依靠感悟第七感、第八感來實現完美製御。”
“這背後所隱藏的資訊固然是螺旋力不受控的問題，但小宇宙的力量絲毫不下於螺旋力，卻能夠被人類的第七感、第八感控制。”
乙羽順著這個思路繼續摸索下去:
“那麼有沒有一種可能，當我領悟第七感和第八感之後，我也能夠統御正、反螺旋力，形成聖鬥士小宇宙那樣不受宇宙人擇度強弱影響的修煉法門呢？”
乙羽越想越覺得有搞頭，也越想越興奮，完全沒有留意到‘魔念’已經開始接管意識之外他的身體。
……
‘魔念’正在現實世界中大肆破壞與戰鬥的同時，乙羽的表層意識卻正在自己的心像風景中，回憶著這個月初自己和玄德大師的對話；
“阿賴耶識者，謂能攝藏一切種子，又攝藏我慢相故，又能緣身為境界故。”
玄德大師抬眸瞪了他一眼，平靜地為其講道：“我佛門所說八識，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識和阿賴耶識。”
“人一生之中，隨生隨滅，對所有變化的有意識感知，皆屬於末那識之溝通。”
乙羽似乎懂了，末那識就像一箇中繼器，將眼耳鼻舌身的感知傳遞到意識，意識會篩選出一些資訊，末那識再將其輸送到第八識，阿賴耶識嗎？
玄德大師搖搖頭說：
“是，也不是，阿賴耶識的本意，即為藏識，具有能藏、所藏、執藏三義；又分自相、因相、果相三位。”
“所謂一念成魔，一念成佛，末那識根據阿賴耶識所產生的潛意識，有時候人會不假思索地做出反應或行為舉止，看似沒有經過思考，一切皆來自內心深處，一切都順理成章，實則是末那識從阿賴耶識中悟出的結果。”
玄德大師目光深邃地看著乙羽:
“而阿賴耶識，並不會隨著肉體消逝而消逝，而是跟隨著你的靈魂轉生，這也是你所擔心的‘魔念’的由來……”
乙羽當即明白了，難怪總會莫名其妙地擔心，自己練武時本就要求出招應對時做到肌肉記憶之上的‘不假思索’境界，再加上兩次轉世、積累的不同身份的記憶，‘魔念’定然無比強大。
……
此時，外界；
“仙法 木遁 花果樹界之術！”
千手柱間已經透過宇智波斑向他體內注入的查克拉，施展出了更高一層的木遁仙術；
直接用一片森林包圍了紅黑色的巨人，而後，木質樹幹彷彿藤蔓一般纏住了它的四肢，透過吞噬巨人的查克拉，樹枝上開始開花結果。