如果正面回答楊茂勳的問題，王五的答案肯定是百姓重要。
明朝，在他眼中不重要。
因為，滅亡明朝的就是百姓。
之所以復明為旗號將抗清事業繼續下去，實是眼下沒有比明朝更得人心的旗號。
大順這面旗幟能用，李來亨、袁宗第、劉體純、郝搖旗那幫老帥早就用了，何至於讓順軍成了最後的明軍，當年推翻明朝的“反賊”倒一個個成了明朝最後的孤忠呢。
大西，更是扯了。
但這樣一來，就落入了楊茂勳的話術之中。
既然明朝不重要，百姓重要，那他們還打著明朝旗號鬧騰什麼？
所以，王五沒有給出答案，也不想同楊茂勳討論清廷入關以來種種倒行逆施政策，更不想問他知不知道死於清軍屠刀下的百姓有多少。
因為，不管他怎麼提出事實，這位撫臺大人都有一萬個理由去辯解，去反駁，及至視而不見，充耳不聞，撒潑耍賴。
這種人在王五前世那麼文明，那麼資訊健全的社會，都不是一般多，而是特別多。
多到氾濫成災。
楊茂勳不過是這幫人的祖宗而矣。
好在，這個時代沒有破壞一說，抗爭是天然正義。
誠如王五之前對部下們一直強調的那點——你們有跪著活下去的權利，也有站著去死的權利，如何選擇，全憑本心。
王五的選擇是站著去死。
看著絕對是忠臣孝子，甚至舉止投足儼然一付為天下蒼生請命義士形象的楊茂勳，不禁反問一句：“敢問楊大人，是做人重要，還是做狗重要？”
同樣，楊茂勳也無法回答這個問題。
不管他如何承認大清的法統，如何希望百姓在大清治下過上太平日子，於中國人眼中大清始終是異族政權。
自古，於異族政權為官，本就是走狗也。
楊茂勳漢軍鑲紅旗人，於滿洲貴族面前也是自居奴才的。
所謂奴才，不就是走狗麼。
這便是道不同，不相為謀。
你有你的道，我有我的志向。
既然談不攏，那就看誰能走到最後吧。
王五負袖離開。
張鵬羽上前粗暴的將布團重新塞了楊大人嘴中，想想又覺不解氣，“叭”的一聲給了這位官居賊清正二品撫臺大人一個嘴巴子，罵道：“你何不問我家將軍是你家賊清重要，還是百姓重要的！”
在等侯興山訊息時，王五其實也在思考一個問題。
那就是楊茂勳所言天下百姓人心思定一事。
雖然不願意承認楊茂勳說的全對，但他也不能違心說百姓都盼著明室再造，刀兵再起，連天烽火再打個幾十年的。
南方或許好一點，北方經清廷二十年治理，恐怕早就沒了反清土壤。
經四十年戰亂，於大多數百姓而言，安安份份過日子，討個老婆生個娃種上幾畝地，不致餓死也不必擔心今天兵來，明天賊來，真就是神仙生活了。
天下大勢以及人心，現在還真就在清廷那邊。
不承認也得承認。
不過，這大勢即將鬆動，一點一點的鬆動
興山城。
城內現在軍職最高的是湖廣提督標營前營副將張進忠，此人也是明軍出身。
也不知道明末以來為何很多人取“進忠”這個名字，甚至連當年赫赫有名的大太監魏忠賢都叫“李進忠”。
湖廣提督董學禮帶兵去了前線，留張進忠負責興山城防務。
別看興山只是座小縣城，去年以前卻一直是明軍李來亨部據守的重鎮，直至明軍被迫退入茅麓山後，興山方為清軍佔領。