每個人都有自己一生的榜樣，王五就有榜樣，如李定國、如張煌言、如嶺南三忠，如被洪承疇殺害的少年英雄夏完淳。
但他無法理解洪育鰲這位永曆朝的部院竟以張巡為榜樣。
此人孤城堅守的精神固然值得後人敬佩，但王五不允許將茅麓山殘存的幾萬抗清軍民比作睢陽城那幾萬冤魂。
義憤之下，全然不顧洪育鰲乃是永曆朝廷派駐忠貞營的部院，繼降清的毛壽登之後明軍事實上的最高文臣。
底氣何在？
無它，茅麓山上皆是“老順賊”。
不遠處，在燕子寨養傷的瞎子萬四和張北丘等人聽到頭的聲音已經過來。
剛才若不是韓王及時出現制止，只怕他們已然上前將監軍、部院反制了。
駐守燕子寨計程車卒也多是王五從巫山救出來的各部殘兵，寨牆上有好幾個王五瞧著面熟計程車卒正關切的看著這邊。
只怕真有變的話，代表明朝的部院、監軍連個拿人的人都使不動。
便是韓王這位抗清軍民名義上的精神領袖又能指揮得動誰？
如果不是郝搖旗始終將他們帶在身邊保護，只怕早已身死殉國。
對於堅持抗清的明朝宗室、官員，王五是無比尊重也無比敬佩的，因為正是他們將漢民族的氣節保留到了最後一刻。
當之無愧的民族英雄。
但，這不意味王五會將好不容易爭取來的戰略主動權，亦或戰略決定權交到這些民族英雄手中。
這是雙方相差幾百年的戰略眼光所決定。
個人情感不足以壓制復國滅清的大志。
現在是爭取，是勸說，如果對方聽不進勸，甚至連三位老帥也不願意隱忍，王五隻能帶領願意跟隨自己的人馬去荊州獨立展。
根據地這邊，能保就保，不能保也只能爭取同鰲拜、張長庚私下交換少死人。
對上，對下，都有交待。
實際眼下王五已經建立了一條統一戰線。
這個戰線茅麓山抗清軍民是一部分，鰲拜、穆裡瑪、張長庚代表的湖廣系是一部分，圖爾格、牛旗、康恩倍、米思翰等也是一部分，四川綠營那裡同樣也是這條戰線的一員。
只不過這條統一戰線並不由王五領導，他只是在其中做了一箇中間人角色，即透過他將不同勢力強行拽在了一起。
在減少最大破壞的前提下，王五必須嘗試拿到這條戰線的領導權。
哪怕是部分。
世人誰無問鼎之心？
有限的時間，有限的精力，自然不能浪費在沒有意義的爭執之中。
當年張公巡守睢陽局面，哪裡是今日茅麓山可比的！
一個尚有大半國土，人口錢糧都不缺。
一個什麼都沒有。
洪部院用意是好的，不是真有效仿張公巡之意，只是想以此人堅守事蹟激勵王五改變主意而矣，哪曾想卻觸及王五最反感的地方。
即除了敵人，他不會以任何名義強迫他人犧牲，也不以任何名義決定他人生死。
忠君愛國種種大義都不行。
明知不可為而為之，是英雄！
明知有可為而不為，就是迂腐。
甲申年清軍入關以來，抗清事業不就毀在那些迂腐的明朝官員手中麼！