先王敕封總攝王政、代行王事、太宰、上將軍、洛侯昭率大軍回京，與此同時，數十國諸侯並行進京朝拜天子，舉行會盟，同時賞功罰過，尤其是殷墟舊地要再行封建。
這是康王元年大行封建之後，第一次所有諸侯齊聚鎬京，其中禮儀問題就讓整個王庭忙成一團。
正常來說，姬昭如此權臣，率軍回京定然遭遇有心人揣測，但姬昭早就有所準備，他為天子挑選的妃子皆是母族強大的公侯貴女，除了王后齊姜之外，三夫人皆是來自異性諸侯中的強支。
所有人都看得出，洛侯在竭力地維持王都中的力量平衡，這讓天子的外戚們稍稍放下了心，那些公侯實在是不願意和姬昭對上，除非太公望旗幟鮮明的站在他們一方，否則他們並沒有勝算。
十月底，從殷墟出，走了一個月的東征大軍，終於到達了鎬京之外。
天子允親率在京諸侯、公卿、內外王臣在鎬京城東王門外迎接凱旋的東征大軍，姬昭負甲佩劍，一身戎裝向天子三拜，姬允連忙扶住姬昭笑道：“王叔有大功於邦周社稷，《王道》中說天子要恭敬的對待得以讓天下大治的聖人，況且您曾揹負寡人，這是父子之間的禮節，現在讓您對寡人行禮，這是不符合上古聖王之道的。”
姬昭也不堅持，轉身指著東征大軍道：“王上，臣元年時尊奉您的命令出征，數以萬計的甲士甘願在艱苦的環境中作戰，這都是受到了先王的恩德，而希望向您報答一二，臣之所以能夠立下大功，都是得益於先王的恩典與您的天命啊。”
姬允拉著姬昭走向自己的車輦，邊走邊道：“天命即聖人出，王叔安康，邦周天命即在。”
二人在萬眾簇擁下進了鎬京，三軍在眾將帶領下回到營地駐紮，後續會有天子特使給予他們賞賜。
有資格獲得封土的則被帶到王宮之中，此次東征王庭中央的權威得到了極大的彰顯，有心作亂的諸夏之人徹底被打垮，經過商周兩代的經營，東夷的力量也得到了削弱，但整個天下的四夷形勢還是頗為嚴峻。
天子六軍不可能一直出征，兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，沒人能保證一直勝利。
真實歷史中天子權威旁落，很大一部分原因就是天子六軍損失殆盡，沒有了震懾諸侯的武力保障。
姬昭準備在這次大行封建之時，進一步加強天子與諸侯之間的利益交換，那種單純的朝貢無法使周天子在諸侯擴張時獲取足夠的利益，不利於周王朝的穩定。
又是一整套的祭天儀式，姬允畢竟年紀還小，主要的流程都是姬昭完成的，諸侯們被折騰了一天卻不感到疲累，此次出征立功的等著賞賜，有過的也聽天由命。
夜幕落下，王宮之中一片燈火輝煌，絲竹之聲不絕於耳，處處是飲宴之聲，好不快活。
翌日。
天子在王宮中召見群臣，眾卿以爵位高低，官職大小按序而入，進殿之後盡皆跪坐，神色肅穆。
只見姬昭佩劍站在天子王座右側，此為攝政，太公望站在天子左側臺階下兩節，此為輔政。
一系列參拜之後，姬昭開口問道：“諸位宗親功臣知道孤為什麼要封邦建國，卻又與夏商不同嗎？”
姬昭這句沒頭沒尾的話讓宮中眾人都有些疑惑，自古以來都要給功臣宗室賞賜土地的，這是理所應當的事情，難道還是什麼特殊原因嗎？
“臣等不知，還請太宰解惑。”
優秀的捧哏就是要及時的接話。
姬昭便將自己早就想好的話辭講出：“封建之事，早在先王在時孤便與先王商議，這是涉及邦周是否應天受命的大事，先王曾對孤說，天命只降臨在諸夏的身上，天下是上天賜予諸夏生存的土地，但是大量肥沃的土地卻被夷狄佔據，夏商征討夷狄不利，天命就會衰減，先王與孤都擔心邦週會步夏商的後塵。”
殿中所有人都是第一次聽到這個說法，但仔細想想，殷商不就是因為不能妥善的處理東夷部落，消耗了大量的軍隊才被邦周取而代之的嗎？
當然讓他們最相信的還是姬昭將先王搬了出來，先王承天受命是所有人公認的。
“四年之前，孤代行王事，在此宮中大行封建，犒賞宗親、功臣、前朝後裔，天子賞賜給他們土地、人口、財貨，就是希望能以諸夏君主統治夷狄之民，最終變夷為夏，這樣我們邦周的天命就會得到延長。
他們卻不思報答天子的恩典，為天子征討不服王化的蠻夷，反而叛亂生事，致使諸夏的實力減弱，最終上天懲罰了他們。
孤在東部大行殺戮，就是受到天命指引，如果不對叛軍施加最嚴重的懲罰，受命忠臣的功勳怎麼能夠得到彰顯呢？
《王道》開篇便是‘王業不偏安，夏夷不兩立！’希望諸位都能牢牢記住邦周諸侯的身份，用周禮來統治夷民。
若是做不到，天子絕不會放過任何一個影響邦周天命的人，依照過錯降爵奪地，乃至於奪爵除國，甚至收回他的姓氏，貶為庶人，讓他死後無顏面見祖宗。”
剝奪姓氏，貶為庶人！
眾人都心有慼慼然，姓是他們血統的來源，氏是他們尊貴的象徵，這兩者一旦被剝奪，他們就成了孤魂野鬼，在這個血統貴族時代，任何官職都不會落在他們頭上，除非天子垂憐，否則天下雖大，再無復生之日。
這一下所有人都將打擊夷狄放在了封國第一要務的位置，這正是姬昭樂見其成的。
從後世領土角度看，周王朝的貢獻簡直無與倫比，上百個武裝殖民團體四處出擊，幾乎剿滅了整個中原內的其他文化部族，而且還都統一在周天子這個共主之下，形成了幾百年的文化認同。
為之後的秦漢大一統奠定了極為堅實的基礎。
分封制是非常適合現在這個時代的制度，姬昭所要做的就是在原有的基礎上，大大加強諸侯國之間的文化交流，使所有諸侯對諸夏身份產生認同，讓所有與外族勾結的諸侯為天下恥笑。
“孤編纂了《周禮》、《王制》、《王道》三書來教導天子，《周禮》這本書，是邦周根本，諸公要認真研讀，才能盡心侍奉天子。”
姬昭將一份份白色絹布舉起示意眾人道：“元年時所行封建，只得其形，未得其神，所以才有四賊陰陽逆亂、不敬上天、禍害蒼生，致使刀兵內卷，殺戮凜凜，今日便重新定下封建，從此天道陰陽有序，諸公要按制行事，不可逾越，使我邦周永享天命，爾等亦可永享富貴。”
經過姬昭調整的分封制終於新鮮出爐，先是為了彰顯邦周恩典，提出了二王三恪制度。
先前所封堯舜禹三王的後裔，只有禹王后裔保留了杞公的爵位，然後將宋公的爵位由紂王的庶兄子燦繼承，但宋國的封地大幅度縮減，姬昭將三部殷商舊族賜予他，讓他安撫剩下的殷商遺民，子燦很是感激，他不在乎土地爵位的大小，但這一次分封，證明周王朝是真的不會再針對殷商遺民趕盡殺絕了。
之後將黃帝、堯、舜的後裔分別封在祝、唐、陳三地，皆為侯爵，次於二王。