若是素王不仁，洛國君主坐視子民覆亡，坐視邦周覆亡，難道還會有現在的景象嗎？”
道家子弟又是四個字，“洛氏不王！”
“陽勝君，墨家的理論似乎將素王和天並列，但還請您知曉，王是天子，上天之子，不是素王之子，素王至高至聖，但他的愛是有限的。
不要說列國的君主，從王室東遷之後，甚至就連邦周的天子，素王都不願意關注，只要不勾結四夷，素王只在洛國之中播撒他的光輝。
難道您要用素王的仁，來制衡那些不兼愛的君主嗎？
恐怕素王並不願意。”
“轟！”
整個學宮之中，無論是儒生，還是墨者，都被這簡簡單單地四個字震在了原地，緊接著就是無數的呼聲，無數的疑問之聲。
洛氏不王！
這是道家士子對墨者的回應，素王如天，但素王不是天。
即便真如詩歌之中所讚美的那般，素王的神靈真的在天上，素王仁，素王是賞善罰惡的，但素王的子孫不王。
難道素王就會一直干涉人間之事嗎？
八百年來，素王庇佑著邦周的天命，但是這種庇佑隨著時間的流逝，越來越弱。
諸夏大戰，周洛戰敗，誰能忘記呢？
邦周天命搖搖欲墜是天下人的共識，只不過現在還無人知曉，天命將會落在何處。
但不在洛國！
道家認為自己只是簡簡單單地講了一個道理，但這個理所當然的道理，卻一直以來都被人所忽視。
但是對於墨家來說是無比的震撼，因為這些墨者突然現，只要洛氏稱王，墨家的理想就能實現。
但是洛氏不王。
武王曾經要將王位傳給素王，但是素王說他沒有天命，不能稱王，洛國曆代國君不論王室如何，都盡忠王事，天下人都認為這是忠誠。
但是洛國不認為這是簡簡單單地忠誠，武王承天受命，素王從武王手中接過天命，所以他才會庇佑邦周。
還沒等陽勝說話，一個墨者便失聲道：“難道素王會不愛諸夏的子民嗎？
若是素王不關注人間，誰來使君主謹慎呢？”
這一下儒生們回過神來，心中暗道：“道家這群人平時看著安安靜靜，一出手就是大的，平時暗諷儒家的仁，現在沒想到直接給墨家也來了一下狠的。”
但是這種落井下石的機會當然不能錯過，“當然是用禮，素王已經給人間留下了足以昌盛萬萬年的智慧。
素王是希望人能夠自強不息的，而不是事事都向他祈禱，昏暴的君主就驅趕他，奸惡的臣子便誅殺他。”
……
任何穩定的政權都是由許多符合當前時代的政治邏輯所組成的，如果政權不合邏輯的方面太多，就會呈現出波詭雲譎的政治局面，在先秦時代結束之後，“洛氏不王”成為了一條政治的底層邏輯，在上古和中古的千年之中，對洛氏不王抱有懷疑的時期，政治總是逐漸走向混亂。——《政治運作邏輯考
還沒吃飯，大家先看吧，吃完飯我今天熬夜多寫點，明天還不知道啥情況。