第127章 看熱鬧不嫌事大的儒家
學宮之中的氛圍很是凝重，墨家子弟在這裡的勢力同樣龐大，已經不遜色於儒生。
陽勝和楊朱兩人坐而論道，還未說話，先有儒生高聲道：“洛國學宮，乃是諸子傳播至理之地，‘兼愛’與‘貴己’，就像是水和火一樣的衝突，沒有調和的餘地，還請兩位賢人先為我等解惑吧。”
剛剛說完，儒生們就紛紛高聲道：“還請兩位賢人為天下人解惑。”
所有人的臉上都是一副激動的表情，明晃晃的就是在挑事。
從墨翟來到學宮之中之後，儒家就被按著亂打，尤其是墨翟出關之後，搞出了專門的非儒，指著儒家的鼻子罵，把儒家的主要人物打的暈頭轉向。
在洛國學宮之中胡攪蠻纏是沒用的，那是真正的要用理論，用言辭來讓對方啞口無言才行。
但這還不是最致命的，真正讓儒家對墨家不滿的是，墨家在洛國之中受到推崇的程度已經不下於儒家。
不過兩三年的時間就越了儒家上百年的積累，這已經徹底觸怒了儒家的領頭人。
洛國是儒家的自留地，這裡是王道樂土，是儒家的地上天國，這裡被攻破，對儒家不亞於國家的都被攻佔。
儒生能夠容許自己在諸夏列國之中輸給墨家，但唯有洛國不行！
如果不是打不過那群五大三粗的墨者，儒生甚至都準備直接上演全武行了。
這些年裡唯一能夠讓墨家微微吃癟的還是昔年的那一句“洛氏不王”。
道家和墨家有根本衝突，所以儒家一直都在道家和墨家之間挑事。
現在楊朱的出世讓儒家子弟感覺就要成功了，道家果然有人搞出了一套完全迥異墨家的理論。
雖然這套理論和儒家也是背道而馳，但是這不重要，先把墨家幹趴下，這是儒家現在最想要做的。
洛懷臣身著墨者服飾，跪坐於陽勝身側，說道：“我不會出言，這一場辯論盡交予陽勝子。
能開宗立派之人，都不簡單，陽勝子要小心了。”
身為墨者，本該挺身而出，但是洛懷臣自己對於兼愛和非攻都抱有懷疑，自然不可能參與這種根本的辯論。
這是楊朱第一次出現在學宮之中，自然是要先講述一番自己的理論。
說到這裡，就必須要說為什麼會有那麼多人來到洛國學宮之中講學。
因為洛國學宮之中，除了各個學派之人，還有相當多的白身，相當於洛國挑選了一批天賦較好、身世清白的人坐於學宮之中，若是能夠征服這些人，瞬間就能揚名，甚至還能從中挑選出自己的衣缽之人。
楊朱的理論是非常有扇動力的，尤其是重生，不過貴己這一點反而沒有引來想象之中的風波，因為這是在洛國的中心昭城，在這裡兼愛才是真正最得人心的。
陽勝聽著楊朱的講述，開始在心中思索墨家的辯術，從楊朱的理論尋找缺點。
等到楊朱停下之時，陽勝直接問道：“楊子，你說貴己、重生，號召所有人都要珍惜自己的生命，保護自己的利益。
不拔一毛而利天下！
前些年胡人入侵燕國，燕國北境二十萬生民遭難，最終是燕國各地合力才能驅逐胡人入侵。
若是人人貴己、重生，那麼北境的二十萬生民如何能在天地之間生存下來呢？
北境之民想要貴己、重生，恐怕最好的辦法就是南遷，離開自己的故鄉，那樣就不用直面胡人的刀鋒。
若是北境之民不離開土地，燕國薊城之南的子民貴己，那麼北境的生民就不能儲存自己的性命。
難道他們只能白白的死去嗎？
還是你要將貴己和重生推廣到胡人之中？
夷狄暴也，不可受聖人之道。”
這犀利的一問，讓墨者的眼神都亮了起來，楊朱將人拆解成個體，那麼就必然面對一個問題，沒有組織，要如何對抗有組織的蠻夷！
你要人人貴生，人人貴己，那麼你就要獨自面對這天下之間的洶洶之勢，因為面對胡人是可能要死人的。
你燕國人有危險，和我齊國人、洛國人有什麼關係呢？
我要貴己、我要重生，我不貪圖你的好處，但是你的危險你也自己應付！
到底要不要去幫助和自己不相識的人呢？
陽勝感覺自己從楊朱的理論之中，反而悟出了兼愛之中的道理，他有些激動的戰慄道：“昔年齊桓公稱霸天下之時，以齊國之兵相助燕國。