世界的程序是由天下人所推動的。
時來天地皆同力，運去英雄不自由。
在時代的浪潮前，人力似乎是那麼微不足道。
只能隨波逐流，只能看著事物的興盛，而後走向極致的巔峰後，驟然衰敗，天下就在這種治亂中。
因人而興，因人而敗。
洛氏曾經有三千年延續的任務，為了姬昭的最終大業。
但姬昭在度過第一個千年後，已經知悉了系統的一些根本。
在數百年前，他到達了天柱，他見到了世界的真相，於是選擇了合道，一旦成功，將會帶來改天換地的變化。
洛氏在最開始有四百年的皇道氣運，而後經歷了幾件事後，現在擁有五百年的皇道氣運。
即便是姬昭短時間不能合道成功，洛氏只要再度過最後的九百多年歲月，姬昭的主線任務就會完成。
九百多年難嗎？
在中央集權模式下，想要保證嫡系傳承富貴九百多年，對於其他任何家族都是不可能的，能隨著王朝一起覆滅就已經是得天之幸。
但對於洛氏來說，只要氣運底蘊足夠，九百年不算是難。
洛氏不知道家族只需要存活九百多年，以為要延續千年萬年乃至於十萬年，才過得那麼艱難。
但洛蘇隱隱約約是知道的，所以他的家族政策和動作就非常的激進。
……
洛蘇三人一路行到西突厥的汗庭，才算是見到了一點突厥人的文化，那些虎豹的紋飾，以及有一些戴著突厥樣式氈帽的奴隸。
只有奴隸。
大多數突厥人，無論是偏向西域人長相的突厥人，還是偏向漢人長相的突厥人，還是偏向東胡長相的突厥人，都穿著和中原樣式差異不大的服飾。
最大的區別大概就是那些貴族身上的服飾有大量藍紫色以及金銀的花紋，看著很是肅穆莊重，喜歡金色和紫色，這是西域的一個特徵。
僅僅剛剛靠近神臨城，就已經讓洛蘇三人頗覺驚奇，這是一座洛玄鏡和洛玄夜從未見過樣式的城池，它是迥異於中原的。
它的城牆望著似乎是用石頭造成的，在城門上有一座座雕像，在城牆外，則垂掛著無數壁畫，用絢爛的顏色描摹著，那些壁畫上面全部都是人，樣貌大多差不多，都是威嚴持著神杖或者持著劍，騎著天馬的身影。
在進城的直道上，有許多容貌各異的百姓，恭謹的垂進入城中，戴著斗笠的洛蘇幾人並不起眼，這裡有幾乎這個世界上，所能夠見到的所有人種，黑的，黃的，棕的，直的，卷的，鼻樑高的、低的。
當洛蘇見到這一幕時，心中充斥著興奮，果然老祖宗沒有騙人，行萬里路的道理，永遠都沒錯。
這世上最可怕的事情就是固步自封。
當初洛蘇放過楚子熊頓，讓他往南去開拓，只要不回中原，他就饒恕楚國，從那個時候，洛蘇就知道，在諸夏內部卷沒什麼出息。
現在他也是同樣的想法。
三人進城後，輕輕踩著腳下的石板，石板中間還用不知道是什麼材料粘合在一起。
僅僅這一條街道，就勝過不知道多少中原城池，即便是長安城，也不過是夯土鋪成的道路。
在這個時代只有皇城這種地方，才會用大理石鋪地。
洛玄鏡細細望著城中的建築，越看越覺得有東西，“老祖宗，這城中的建築相當不一般，許多技術中原沒有。
家族當年在中原傳播各種理論，結果數術最後還是被拋棄了，現在這些建築，沒有良好的數術，是不可能建造出來的。”
洛蘇的時代數術還沒有什麼展，在他降世瞭解數術後，就知道這是能夠改變天下的東西，裡面有世界至高的道理。
但。
洛蘇沉吟道：“數術有大用，但就算是學到無人可及的程度，依舊是受制於人，指望那些想要做官的人去學習是不可能的。
而且數術需要的天賦太高，投入大，產出低，註定會是一個極其小眾的類別，這是不可改變的。”
洛玄鏡腦子靈活，問道：“老祖宗，隋朝天子不是開了一個科舉制？如果將數術放進科目中呢？”
洛蘇便走便說道：“那該選哪些數術型別呢？
你該知道，數術科目型別有許多，有沒有老師的教導，學習度是完全不同的，就拿那一道對於我洛氏最簡單的雞兔同籠問題，放在外界，大多數人都不會。
大多數的寒門學子，能比得過那些門閥士族嗎？
這科舉制是個好東西，但也沒那麼稀奇。
除了世卿世祿的時代，自古以來各種舉薦的官員都是有考核的。
楊堅的這個科舉制，其實還是察舉制，只不過將察舉的權力下放到更低階的官員手中。
唯一值得稱道的就是有一個評判標準，以後待我研究一番古來的舉士制度，再推行一套完備的制度，來選拔士人。
選士可是一門很深的學問，沒有那麼簡單，既要選出那些有真才實學的人，又不能讓制度變成某一部分人的工具，需要綜合考量很多。
那些需要大量財富才能夠學會的東西，第一個就要排除在選士的道路上。
阿鏡，你明白了嗎？”
洛玄鏡恍然，“老祖宗，我明白了，只有讓所有人都能夠參與的制度才是有價值的，至少是那些有富裕可以供養一個讀書人的家庭。”