李斯見秦王這樣說，知道又有新的任務，忙正襟危坐，凜然聽命。
贏高道“自孝公以來，商君變法，制定了一整套行之有效的治國法令。”
“其中的獎勵耕戰等措施，確實壯大了我秦國的國力，實現了富國強兵的目的。”
“但商君‘壹民、弱民、疲民，辱民，貧民’的愚民五策，以及嚴刑峻法，在一統六國後，卻顯得過於嚴苛，最終也成了激起民變的導火索。”
“自夏商以來，嚴酷的刑罰，被很多國君奉為治國的圭臬，但本王則不以為然。”
“雖然愛卿一直崇尚法家治國，但自卿擔任資政以來，似乎有很大改變，對儒家的仁政，也有所借鑑，這是寡人頗感欣慰的。”
“寡人知道愛卿熟悉大秦律法，又師從儒家的荀子多年，經過這次事件之後，愛卿對治國理政，想必也深有體會，對仁政之道也有新的思考。”
“所以，本王想請資政大人主導，吸收各界人士尤其是儒家之學參與，為大秦修改律法，使之更適合仁政之需。”
“須知，民心所向，則國之統治固矣。”
李斯見說，起身離座奏道
“大王旨意，斯敢不從命，但不知大王是否啟用一些儒家博士，為我朝所用呢？”
贏高道“寡人正是此意。比如與卿爭論過的大儒淳于越，待詔博士叔孫通，都可召回任用。”
“另外，卿以前搞的那個什麼禁私學，焚《詩》、《書》的‘挾書令’，此次一併廢除。”
“自此以後，在大秦的土地上，要倡導百家，尊重學術，不搞文化專制，也不得禁錮人們的思想。”
李斯叩道“臣謹遵王命。”
隨即，秦王又道
“除了廢除‘挾書令’，普及教育外，還要樹立‘民為貴，君為輕’的思想，將天下臣民的福祉，做為我們施政的基礎。”
“同時，鑑於《秦律》中的刑罰過於殘酷，寡人也擬進行修正。”
李斯奏道“《秦律》修訂，確實迫在眉睫，但不知大王意在修改那一部分刑罰？”
贏高道“據寡人所知，現在的肉刑主要有三種第一是黥，在臉上刻字，第二是劓，割掉鼻子，第三是砍掉左右腳。”
“《孝經》雲‘身體膚，受之父母，不得毀傷’，這三種刑罰，傷害性不大，侮辱性極強，可優先考慮廢除。”
“再一個就是腰斬。寡人聽說，曾經有人被腰斬後，身具白骨而四眼之具猶動，四肢分落而呻痛之聲未息，這樣的慘狀，想想都令人毛骨悚然。”
“《詩經》有云‘愷悌君子，民之父母’，寡人既然要實行德政，就要努力做‘民之父母’。”
“而那些肉刑，雖然一時能起到震懾他人的作用，但那些受罰之人，就算能活下來，尤其沒有左右腳的人，生活也不能自理，寡人實在覺得可憐啊。”
“何況，遭受肉刑的人，活著就是屈辱地等死，多半會走向報復官府的道路。”
“所以，寡人要求卿，在修改的秦律中，除保留死刑外，其餘肉刑，用別的懲罰措施代替。”
李斯聽罷，慨然領命道
“大王愛民之心，亙古未有，所倡導的‘德政’，也日漸深入關內關外黔之心。”
“長此以往，我大秦在大王治下，定將重新崛起，一統天下。”
君臣間正說著話，殿外報，太尉等臣求見。
贏高命宣入。
王賁帶著李巴進到殿前，施禮畢。
李巴繳回鹿盧劍。
贏高令侍者收回，懸掛在腰間。問道
“衛尉監刑可順利？”
李巴奏道“受大王指派，臣監斬完畢。趙高賊眾受刑，咸陽市民，無不拍手稱快。”
秦王贏高頷，示意此話題結束。
斬殺一個閹豎，確實不是什麼大事，在贏高眼裡，根本也無需太費腦筋。
至此，秦廷的朝堂，已經穩穩地控制在秦王贏高的手裡，接下來，還有很多正事要做。
秦王轉向太尉王賁道