李成華心說，秘書長的話，倒是說到我心裡去了，官場之人不論是向上級彙報工作，同級討論問題，下級請示，先要保持的就是一顆平靜的心態，遇事愈冷靜，你才能把問題看得清、看得透，也才能迅做出正確的判斷，找到有利於自己的處理、應對辦法，可我偏偏做不到這一點。
秦書凱點頭，接著說道“秘書長對國學研究的確已經很有心得了，我曾經也請老師講過儒家文化，我感覺曾國藩的修身五字訣與儒家文化中有些理論也是相通的，比如孔子提倡的‘以和為本’、‘君子和而不同’，好像也包涵了這種修身的意思在內。”
“中國的文化博大精深，雖然是百家齊放、百家爭鳴，就其本質來講都是相通的，曾國藩骨子裡是崇尚儒家文化的，所以他的思想也脫離不了儒家的根本，只是像他這樣的大家，在自己的修煉過程中有了自己的一番悟解和詮釋而已，更適合後人的學習、借鑑。儒家的君子和而不同，先對和而不同的物件就有了界定，一般的人不是君子，修養未到，不可能做到和而不同。”
秘書長笑著對李成華和馬部長說道，“現在黨內每年搞評議，當別人說你問題的時候，你們真的能做到不怒、不氣、心平氣和嗎？”
兩人同時搖搖頭，馬部長道“說實話，很難做到。”
秘書長呵呵一笑，“說明你們距離真正的君子還有一定的差距。古人說‘心平氣和，而後足以平不平而致乎平，大事化為事，事化為無事’。所以‘和’是修身之道，也是處事之道，人與人相處，不知道自己缺點是一件很危險的事，‘問過則喜’，知易行難，需要不斷反省，修養自己的品德才能做到。”
馬部長嘆道“聽領導一席話，勝讀十年書，看來我該拜師了。”
馬部長長相憨厚，加上他這一番誠懇的話語，感覺到他對秘書長的學識、為人佩服到了骨子裡，在官場中有如此真誠的態度難能可貴，一般人佩服領導多是虛假得很，旁人一看就知道敬佩的少，拍馬屁的成分多。
秘書長心情很高興，臉上笑意盎然，他突然看了看時間，說道“我先一步，你們繼續。”
幾人都一齊站起來想送，一直到樓下，見一輛黑『色』奧迪已經停在門口了。秦書凱送他到車邊，低聲說了幾句什麼，秘書長一邊坐車裡一邊點頭。
汽車滑出大門，幾人一直目送到它消失在滾滾車流中，然後才收回目光。
“走，我們繼續。”秦書凱看來和馬部長是非常熟悉的老朋友，秘書長在時還有所顧忌，這一離開，二人親密的程度就『露』出痕跡了。
秘書長日理萬機，大家都能理解，尤其是最近一陣子，正是動人前的關鍵時刻，一晚上不知道要趕多少飯局，能到這裡來冒個頭已經算是很給面子了。
進了包間重新坐下，秦書凱正式向馬部長介紹道“李局長是我在紅河的朋友，為人相當仗義，還有一大特點，喝酒不醉，你們二人正好試試。”
“哦？李局長能喝多少？”馬部長一聽喝酒，眼睛開始亮，剛才有秘書長在場，估計他暗自隱忍，這時候有了喝酒的強烈慾望。
事先得了秦書凱暗示，只要把他酒喝痛快了，其餘什麼事就好辦，軍人出身的馬部長喜歡直白的表達方式，李成華也懶得遮遮掩掩了，微微一笑，“至今沒有真正醉過。”
馬部長豎起大指姆，“厲害，我也一樣。原來在部隊，兵哥子沒事就賭喝酒，人人年輕，都能喝個半斤八兩，醉的時候是一塌糊塗，但也把酒量鍛鍊了出來，回到地方就很少有對手了。”他說得十分自豪，言下之意，我以前是沒遇到他這樣的對手，所以沒喝醉。
李成華便叫妹拿了兩個碗來，他一見眼睛一亮，笑道“痛快！”
妹斟滿，李成華“請！”先乾為敬。
喝了三碗後，見他臉上毫無酒意，李成華真心佩服道“馬部長果然海量，中國自古以酒論英雄，如果是在戰爭年代，一定是讓敵人聞風喪膽的大將軍。”
他哈哈一笑，“你也不差，想不到紅河還有李局長這等人物，我們再來三碗？”
李成華；“好！”
妹立即倒酒，大家睜大了眼睛在一旁看，秦書凱笑著點頭，看來他希望的就是達到這種效果。
“禮尚往來，這次我先。”他頗有點古時候豪俠之風，喝酒忘了自己領導的身份，人人在他眼裡都成了酒友。
但是，如果你認為馬部長只是喝酒求醉的莽夫，那就大錯特錯了，李成華把三碗幹完，他說了一聲“夠意思”，揮手叫妹再滿上。
秦書凱對李成華使了個眼『色』，李成華知道火候差不多了，一人至少喝了一斤半，於是站起來說道“馬部長酒中軍神，很是佩服，這一碗我敬你。”
“好。”
兩人分別把酒碗喝乾，馬部長哈哈一笑，“今天痛快，男人喝酒就應該這樣，用碗喝。”
秦書凱回道“也要有量才敢這樣說啊。”
他看著秦書凱搖搖頭，說道“秦縣長，聽說你酒量很大，下次和你也來個這樣！”
“看你們喝酒也是一種享受。”
“不同，大大不同啊。”他話語多起來，“你別看我們喝酒，好像是一種男人之間的競爭，其實也是喝一種文化，和秘書長搞收藏一樣，而且喝酒很能看出一個人的『性』格。”他對著我說，“像李局長，外柔內剛，剛柔相濟，肚裡有乾坤，表面不張揚，做朋友可以成為良友，打仗可以運籌帷幄、也可以帶領士兵衝鋒陷陣。”
“馬部長過獎了。”
他搖搖手，說道“剛才秘書長說得很對，一個人要修身養『性』，尤其是領導幹部，但是，搞修養也不是一味的剋制自己，克己復禮。在中國，酒文化是以道家哲學為源頭。莊子主張，‘物我合一，天人合一，齊一生死’。倡導‘乘物而遊’、‘遊乎四海之外’、‘無何有之鄉’。莊子寧願做自由的在爛泥塘裡搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬，追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，如果不喝酒，怎能體會到中國酒文化的精髓？莊子那種遨遊四海，展翅九萬里的宏偉氣魄？”
秦書凱接道“這話不錯，我就是一個特別不喜歡被束縛的人，一個人自由慣了，總喜歡遨遊在自己的自由世界裡，這比什麼都暢快。”
“不瞞你說，我是透過喝酒瞭解人『性』，認識朋友，平時大家清醒的時候愛戴面具，看不清楚，一喝酒什麼都藏不住了，所以很多領導在酒桌上溫文爾雅、淺嘗即止，就是害怕暴『露』自己內心的真實想法。”
他對我說道，“你別驚訝我說這些話，從部隊到地方，這是一個很大的轉變，開始很不適應，大家說話都是說一半藏一半，包括我的下屬，往往你搞不懂他們的真實目的是什麼，嘿嘿……酒桌上一喝，什麼都顯原形了。”
李成華點點頭，頗有認同感，第一次見到實權的領導喝酒這樣豪氣，說話這樣直爽，很對脾胃。但是，像馬部長這樣大碗喝酒的高階領導，恐怕在中國官場是絕無僅有的了，平常在鄉鎮、在農家倒是可以見到這種喝酒法。
馬部長和李成華又幹了一碗，得意的笑道“我們這樣喝茅臺，如果周總理泉下有知，恐怕也會拍案而起，罵我們牛飲，糟蹋聖人。”
秦書凱湊趣問道“這話裡一定有什麼故事？”
“紅軍二萬五千里長徵，到達茅臺鎮的時候，幹部戰士用茅臺酒洗臉洗腳，周總理見了十分生氣，罵幹部戰士們糟蹋‘聖人’，其實這中間是有典故的。
三國時，曹『操』當丞相，一天，尚書徐邈在家喝酒醉了，正好曹『操』派人叫他進朝議事，他躲避不及，靈機一動，對使者說道，‘請回稟丞相，臣正與聖人議事，不得功夫。’來人丈二和尚『摸』不著頭腦，回去原話覆命，曹『操』一聽‘與聖人議事’，也稀裡糊塗，以為真的有什麼聖人，不敢再問，於是酒就和‘聖人’扯在了一起，‘聖人’成了酒的別名。”他說得興起，繼續滔滔不絕，“中國古人將酒的作用歸納為三類酒以治病，酒以養老，酒以成禮。真正的說來，酒文化就是第三類，‘酒以成禮’。酒是一種文化的載體，中國酒文化的實質是儒家文化，真正核心就是儒家文化的‘德’……”
秦書凱曾經給全縣幹部講過什麼什麼官德，也是從儒家文化講起的，馬部長今天從酒文化講到“德”，這還是十分新鮮的論述，忍不住問道“馬部長看來對酒很有研究，能不能說說，讓我們也開開眼界？”喝一點酒後讓對方滔滔不絕，這是酒桌上拉近和對方關係的最大訣竅，秦書凱慫恿李成華今天和馬部長喝酒，估計本意就在於此。
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