夜深人靜，萬籟俱寂。
我和春亭來這千佛寺本是為了尋找他曾經的記憶，由於事關重大，所以才在這無人之時暗中來此調查。
而這本是我們偷偷為之的事情，沒想到卻在我和春亭已經檢查過的地方，忽然冒出來一位不知根底的大和尚。
見此情景，我和春亭不敢貿然行動，由於來人看起來年歲已大，我二人連忙深施一禮，恭敬的對眼前之人輕呼佛號。
“阿彌陀佛，大師這廂有禮了。”
眼前之人微微頷，卻腳步未停，待到他步履穩健的走到我們身旁，這才緩緩開口。
“阿彌陀佛，二位施主深夜不請自來，不知所為何事？”
春亭由於位高權重，所以一向都是上位者的身份，性子太直不懂曲折，一時之間不知該說些什麼，我連忙暗中拉了他一下，同時向前一步，雙手合十，對眼前高僧恭敬的開口。
“阿彌陀佛，敢問師父您上下？”
不管來者何人，先禮數上要讓對方挑不出毛病，古語說伸手不打笑臉人，正是此意。
常理來說，對出家人的稱呼不得單稱名字，對年長比丘當尊稱為長老、老師父、大和尚、上人、師父等，若想知道師父名號，當先合掌，然後詢問如“請問大師您上下？”或“請問師父德號？”
果然，古人誠不欺我，正所謂禮多人不怪，這大和尚見我態度恭敬，滿意的點了點頭，自報家門。
“施主有禮了，貧僧法號法如。”
原來這大和尚法號是法如。
等等，法如？
福慧智子覺，了本圓可悟。周洪普廣宗，道慶同玄祖。德行永延恆，妙體常堅固。心朗照幽深，性明鑑崇祚。衷正善禧禪，謹愨原濟度。雪庭為導師，引汝歸鉉路。
這是被譽為少林寺中興之主的福裕禪師，於晚年所留下的宗門師承字輩，俗稱七十字詩，少林寺僧人來自五湖四海，七十字詩傳承譜系，僧眾出外參學，一說出自己的法名，就知道他是哪一宗的哪一輩，自然互相親近。
可這福裕禪師為元初時人，這字輩自然是後世所用，元時之前不在字輩當中，眼前這大和尚卻說自己法號為法如，七十字詩中並無這一字輩，但是如果我沒記錯的話，唐時有一得道高僧，其法號便名為法如。
法如，上黨人，俗姓王，唐初北方禪宗領袖，幼年時跟隨其舅父到豐陽，先侍奉青布明為師，十九歲時毅然出家，透過青布明指點，他又投禪宗五祖弘忍為師，深得弘忍其旨為弘忍門下高足，侍奉弘忍前後共十六年，直至弘忍滅度。
弘忍滅度之後，法如北遊嵩嶽，居少林寺六年，與垂拱二年開法，後在此傳法三載，其間再振玄綱，興復正化，成為北方禪宗的定門之，被認為是傳自弘忍的又一位禪宗六祖，在唐永昌元年，法如圓寂於少林寺，世壽五十二歲，徒眾為之建塔於寺西。
佛門規矩甚多，而法號更是如此，從未聽過有人所用法號相同之事，難道眼前這突然出現的大和尚便是唐時的得道高僧？
這自稱法如的大和尚雖然看起來年過耄耋，不過心思著實細膩，他看著我的表情便猜出了我為何驚訝，他輕輕的笑了一下，然後不慌不忙的對我做出瞭解釋。
“施主莫驚，法如祖師乃我輩師祖，貧僧又怎敢妄自比擬先人，實是我這一脈曾有祖訓，但凡此脈中人，法號皆為法如，世代傳承不得更改。”
我聽完後長出一口氣，暗道原來如此。
不能怪我太過異想天開，實在是最近這段時間接觸的秘聞太多，讓我不自覺的就會開始聯想，特別是這大和尚法號如此詭異，我又怎麼可能不暗中思量。
還未等我詢問他為何在此，這名為法如的大和尚便在我之前搶先開口，神情中滿是嚴肅。
“不知二位施主身上是否有一塊令牌？”
令牌？
我與春亭由於擔心被人現，出來之時一切從簡，什麼都沒有攜帶，我們又不知此處居然會有人會突然出現，怎麼可能會事先準備好什麼令牌？
我剛要開口否認，春亭卻似乎想到了什麼，伸出右手，右手食指直直的指向我的胸口，卻並未開口解釋。
我順著他手指的指向伸手入懷，這才想起原來我身上確實有一塊令牌。