但是我卻拼盡了全力抬起了自己的腦袋，此時，那原本在半空當中漂浮著的符籙卻也搖搖晃晃，並且從符籙上面頓時散著絲絲的藍光，我心中頓時大喜，且不論其他，若是當真有效的話，我看我的命也真的是有救了。
雷法在我們道教諸多的法術當中，還是比較有名的一個，祖天師張道陵跟雷法的千絲萬縷的關係之外，後世天師則以第三十代天師張繼先為精通，並傳習雷法的最為顯赫的天師。此後，第三十二代天師張守真亦以雷法著稱，據道教書籍的記載，乾道六年，在毗陵一帶，有一棵老樹出現妖異，給當地百姓生活造成極大的危害，皇上令張守真天師，前往治妖，張守真天師抵達之後，即運用雷法，一時雷霆轟鳴，將該樹擊毀，妖異隨之消失。
皇上特召張守真天師赴京城，賜號正應先生。三十四代天師張慶先，於南宋嘉泰辛酉襲教，性慈儉周貧，道法精湛，並留下了幼治張公洞井龍王的故事。三十五代天師張可大，十二歲即承襲天師位，天師道在張可大的手裡得到揚光大。
張可大天師曾多次奉詔赴京城進行齋酷之事，後來，奉命以雷法勃治都陽湖水災、錢塘江潮患。據記載，在劫治都陽湖水怪時，張可大“以符投江，雷震延死大白蛇，水遂復故”。並用雷法攘治蝗災。嘉熙三年賜號觀妙先生，命提舉三山符錄兼御前諸宮觀數門公事，主領杭州龍朔宮。從此以後，正一派正式成為江南諸派道教的統領。
三十六代天師張宗演，亦以道術名世。曾有經史曰“帝令寶珠五雷祈禱大法”的記載，張宗演天師精通一種秘傳的雷法叫“寶珠雷法”。“寶珠雷法”乃世間罕見一種雷法，被認為是眾法之祖。該雷法的傳承也十分隱秘，“自前宋樞密宣使李閒雲先生，得傳齡駕前承應法師集賢院學士朱梅靖先生，後朱人蜀，磚青城山羽化之時，止傳之三人。
一乃新淦州郭提舉。二乃三十六代天師張真人，三乃閒雲李先生也”。第三十八代天師張與材，於大德二年，因浙江海寧郡海潮為患，奉詔於杭州佑聖觀建醛，張與材天師運用雷法，投鐵符於河，雷電大作，將水妖擊斃，潮患立止。第三十九代張嗣成，亦精於雷法，不僅治潮水，還為百姓祈雪、求雨、祈晴，無所不能。第四十三代天師張宇初，亦精通雷法，善禱雨。第四十四代天師張宇清，書鐵符治浙江潮患。第四十六代天師張元吉，於朝天宮建祈晴醛，檄召雷神時，一隻藍爪紅翅的巨鷹，挾大風呼嘯而至，抓檄文奮力飛上雲霄，眾人為之震驚，足見張元吉天師道法高強。
乙亥春，皇上於文華殿召見張元吉天師，問諸雷秘法，命作符，大悅曰:“神明之胃，代不乏人，可謂善繼矣。”四十八代天師張彥順，因牛山後湖有妖，奉召前往除妖，用雷法碟死一妖，皇上大悅。由此可見，天師世家從張道陵始，與雷法有著關係極為密切，自三十代天師張繼先以降，精通雷法者更是代不乏人.
但就是不曉得崔明麗此時的雷法怎麼樣的，這在道教中當屬比較高深的法術，若是道行不夠的話，有些時候還真不一定當即就可以使出。但是我卻現，崔明麗的雙目，雙耳，還有嘴巴里面，竟然悠悠地冒出了屢屢的青煙。
道教玄宗以耳目口為外三寶，元精元氣元神為內三寶。老氏三寶，乃立身處世之方；玄宗三寶，乃修煉成真之要。故古書有云“上藥三品，神與氣精。”合此三寶而成丹，謂之金丹。
潛虛翁曰“元神者，混沌之神，非日用憂思之神也；元氣者，洪濛始判之氣，非口鼻呼吸之氣也；元精者，其精甚真，其中有信之精，非交感淫泆之精也。是三者得而用之，然後可以扶救老殘、補續年命、回陽換骨，而成上品九級之天仙。”耳目口，亦稱三寶者，迴光返照，貴乎自見；無聲聞和，貴乎自聞；初學藉此以觀修定觀。
口為呼吸出入之樞，依氣出聲，可以說法利生，故亦稱為寶。玄宗工夫，內外相應之際，更有“口對口，竅對竅”、“外口得中，內口得和”之說。深秘義者，口乃虛無之窟，真空之象焉。目乃心眼洞開，十方普照，莊子所謂“大目視之”之象焉。耳乃心聞明，無幽不知之之象焉。故知寶耳、寶目、寶口，清淨周遍，量等虛空，亦無內外身心之可分，一真之體，充乎法界而已。
難不成，崔明麗身上的“外三寶”已經全部都開啟了嗎？我看向了崔明麗，當即覺得有些不可思議。
但是那懸浮在半空當中的雷符光芒大放，倒是把原本死死地勒住我的這個嬰靈給驚得猛地抬起頭來，那肚臍從我的脖子上面倒是慢慢地鬆了開來，我努力地吸了口，好歹把一些空氣給吸到了鼻子裡面。
“哎呀，我的媽啦，這都是些什麼東西啊——”楊偉大叫了一聲，終於倒在了地上，照他這個德性，應該早就被嚇死了，能撐到現在，已是不易。
“轟隆——”一陣隆隆的雷聲傳來，而後一道耀眼的雷光襲來，妮妮姐姐怪叫了一聲，跳到了一邊但是這個嬰靈卻沒有躲開，我心下十分歡喜，讓你丫的纏我的脖子，但是卻沒有想到，從那雷符之上灑下的光輝卻直直地衝我而來。
這雷電的度極快，直直地衝我而來，眼瞧著我就要化作焦炭，我努力運氣，頓時體內的真氣就在我的體內激盪著，現在已經沒有時間了，這雷電竟然拐著彎地照我的頭上打來，我此時不出手，更待何時？
“五雷掌——”我提神運氣，舉起右手，努力打出。
“韓小天——”崔明麗在一邊使勁地大叫著，聲音之淒厲，心驚膽戰。
五雷掌相傳為道家密功，用於降妖除魔、滅邪衛道。五雷暗指金木水火土五行之雷，五指與五臟六腑相連，五臟六腑為人體五行運轉之所，號為“內五行，小五行”，自然金木水火土運轉變化，號為“外五行，大五行”，以人體內五行溝通天地自然外五行，藉助內外合力，對他人、非類、化生之存在進行五行打擊，破壞五行運轉，阻斷及破壞內外能量的交換與吸收分解，從而達到鎮壓、炁滅、驅使、降咒等目的。
五雷掌起源不可考究，據傳說，一是起源於高維度宇宙生命體民間傳說所為天庭雷部天君、功曹等降神傳授。另一說法為民間異能人士武林高功根據人體與自然的聯絡創造。
五雷掌，按照門派與傳承的區別，有多重版本。
一些書籍上介紹的五雷掌多為民間武術，因出掌時與空氣摩擦，產生出類似雷聲的原因，加上民間有“因果報應，五雷轟頂”之說法，故冠以“五雷掌”之名。另外一種說法是練法上的區別，由於內功採氣的時間、火候，對應八卦“震”位與時辰，故稱為五雷掌。
此外，正宗道家五雷掌，區別於武術門派民間練法，結合道家思想、內丹、外丹道、符籙、技擊、煉氣等，自成功法體系，歸納於雷法總綱之內。由於道家功法，雷法多為不傳之秘，為各道脈掌教代代必修術法，號稱“雷法第一，統御諸法“。
五雷掌在練法上，主要有五個步驟
一為採氣煉氣，這個階段在道家稱為”築基“，功法類似日煉法。
二為行功運功，主要是結合八卦、天罡、地煞等位置，整合內外”炁“場，踏”禹步“，反內外五行為先天一炁，聚攏先天一炁於雙掌之上，結合言咒與心咒、身咒，三咒合一，對外是“身、口、心”，對內是“精、氣、神”，統御身體諸神，齊齊力，神通自來。
三為符籙，符籙為溝通天地炁場，神打、降神儀式之根本，透過動功腳踏禹步，受持符籙、結合特定咒語，可以溝通雷部諸神，自身靈魂固有模式轉換，精氣神調和，伴隨自我催眠，最大限度挖掘自身潛力及奧秘，請神上身，奧秘無窮。
四為儀軌，道家秘傳五雷掌法，具有一套嚴密的儀軌流程，一般只有道脈掌教才清楚，非道脈嫡傳不可得，具體內容雖可窺視一二，但真傳道法，外人不得知。
五為秘藥，修煉雷法，須輔以藥石運功，內壯五行，培養元氣，調和精神，補充損耗。外接地氣、炁場，更有外用藥物擦拭雙手，佐以硃砂、金、汞等使雙手堅如磐石，又軟如蒲草。
但是五雷掌還有一個重要的作用，那就是當你在遭受雷擊的時候，此掌可以抵禦外雷攻擊，但能否成功就不一定了。
但是以上幾個步驟，我做的都是不完全的，但若是此時使出這個招數，我唯一的自信就是——我要活命，我要活命啊。
喜歡滴血瞳請大家收藏滴血瞳本站更新度全網最快。