斛律孝卿獻傳國玉璽，只是這一件功勞，便足以讓北周宇文氏保其一生榮華。
楊堅當然也會感謝對方，畢竟傳國玉璽代表著華夏正統，乃國之重器，沒有傳國玉璽的皇帝被稱為白板皇帝，會被世人認為非正統。
當年楊堅與眾臣商議伐陳時，曾詢問大家勝率幾何？
高熲就站出來說，必須百分百，因為擁有傳國玉璽，便是皇權天授、正統合法，南陳便是偽朝，我大隋無敵之師必以秋風掃落葉之勢，蕩平南方。
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楊堅大喜，隨即以天授皇帝的身份下詔，列舉陳叔寶罪行二十條，集全國之力，攻打南陳。
當初住在宮裡的時候，楊銘就一直想找機會親眼瞧一瞧那枚天下重寶，可惜，他都不知道在哪放著。
這枚玉璽不同於其它，等閒是不會用的，更像是一種象徵，楊堅平日裡的奏疏或聖旨蓋印，有其它玉璽，而傳國玉璽似乎只有在皇權交接的時候才會出現。
楊堅令內史侍郎薛道衡撰弔文以示哀悼，並請大興善寺高僧主持法會，為其誦唸往生咒。
薛道衡也是北齊舊臣，與大儒李德林齊名，也是個級有學問的人，被楊堅視為心腹，目前應該是齊臣在大隋做的最大的官了，他是齊臣，但不是齊人，老家在河東。
包括楊廣在內，今天有很多大人物都去了斛律孝卿府上，華夏曆來都講究人情世故，尤其紅白之事，就算平時不熟，有事的時候還是會去的。
楊銘無所事事，便又去了晉陽樓。
這樣的日子確實枯燥無味，兩點一線，沒意思透了，好在偶爾會有河東來的書信，算是聊以慰藉，打一些時光。
蕭摩訶還在剿匪，這讓楊銘頗為意外，河東有這麼亂嗎？怎麼好像剿不完一樣？
而且蕭摩訶竟然將一些匪盜收編，編入了王府部曲，人數已經擴充套件到了六百，六百人聽起來不多，但他們站在你面前時，也是黑壓壓一片。
房玄齡的信中說，王府的修建一切順利，正所謂先建牆再造院，王府的院牆也修好了，圈地二十八畝。
至於李靖，他會在一個月後請假，因為他要回老家成親。
大隋就是這樣，不論你在何處任職，你自身的紅白事都在老家，婚事在老家辦，死了也是埋老家。
比如斛律孝卿，喪事辦完之後，他的兒子斛律禮文便會扶棺返回老家太安（雲南玉龍納西族自治縣）。
古人講究落葉歸根，別看大興距離雲南這麼遠，斛律孝卿必須回去，不然埋在其它地方，他就是孤魂野鬼，對子孫不利。
楊銘的老家在弘農郡，但他死了，一般是埋在自己的封地。
至於張慕，眼下做了安邑衛氏的門客，
衛氏起源於魏晉時期，這是一個書法世家，對中華書法做出了卓越的貢獻，培養了一位被後世書法家高山仰止，譽之為中華書聖的卓人物王羲之。
後世所使用的的rmb上面有六個字中國人民銀行，這六個字的字型便是由衛氏所創的新隸書。
楊銘實在想不通，張慕你一個粗鄙武夫，是怎麼混進了人家書香世家的？這不是華清池掉進去個癩蛤蟆嗎？
河東地區人傑地靈，乃衣冠望族疊出之地，其中以聞喜裴氏、解縣柳氏、汾陰薛氏聲望最高，其次還有龍門王氏、平陽賈氏、安邑衛氏等等。
楊銘在這個地方就藩，說實話不太好混，誰的面子都要照顧到，不然這幫人真敢陰你。
明著不敢收拾你，還不會背地裡玩陰的嗎？
所以說，別看楊銘是個郡王，真要到了河東，也不是他一個人能說了算的，門閥士族之間，關係錯綜複雜，皆以利益為先，
你罵我祖宗十八代，可以，但你動了我的利益，沒門！
張慕的來信中，大多是介紹當地氏族的情況以及彼此之間有何牽連，讓楊銘能夠做到心中有數。
河東最大的三個家族，裴氏、柳氏，薛氏，族內各有牛人在朝任職。
裴氏有裴矩，官至內史省內史令，還有那位已經過世，給楊勇當過東宮左庶子的裴政。
柳氏當中，柳敏曾在開皇初年因子貴，而受封太子太保，他的兒子柳昂官拜潞州刺史，官不大，但此人與皇帝楊堅乃至交好友。
還有一位，當朝駙馬，兵部尚書柳述，娶了楊堅的五女蘭陵公主楊阿五。
再說薛氏，刑部尚書薛胃出身河東薛氏，內史侍郎薛道衡，出身薛氏，隋朝末年還有個反賊頭子薛舉，也是這裡出來的。
這些人，都不好惹。
河東的情形，遠比楊昭和楊暕的封地情況複雜。
楊銘頗有些頭疼，在這個地方當藩王，夠他喝一壺的。
來到晉陽樓之後，楊銘頗為驚訝，今天這是怎麼了？怎麼又來了這麼多人？
外面的街道甚至都被馬車給堵死了，他最後一截路都是步行進來的。
打聽之後才知道，高玥又要獻藝了，共兩場，下晌未時一場，晚上酉時一場。
未時的已經開始了，至於酉時就比較難搞了。