穀賤傷農主要傷的是地主，當然也有小部分的自耕農被誤傷了。不過大華時代的自耕農收穫的糧食也基本上只夠自己吃，即便偶有結餘，完全可以用結餘的糧食餵養家禽家畜啊！賈璉雖然打壓了糧食的價格，但沒有打壓肉蛋的價格啊！
當然了，封建社會地主是統治階級，文人們從舉人開始就有大量的人前來投獻土地，舉人以上的文人，哪家不是地主？所以朝堂諸公正是因為知道穀賤傷農傷的其實是地主，才跳出來反對賈璉的。
真以為他們會為草民著想啊！？沒有個上百畝土地就不配讓朝堂諸公為其說話。
輔則代表的是最廣大地主階級的利益，所以他不得不跳出來跟賈璉打擂臺。
姜韜和賈璉討論了一番，自然就知道了輔的心思。所以他回答道“穀賤傷農能要人命嗎？最多不過就是個傷字！可是朕每每聽到餓殍遍野這個詞就覺得自己有罪！
輔有沒有想過大華每年有多少人因為沒有飯吃而餓死的？
朕讓賈璉賠本也要把糧食價格打下來，就是為了讓窮苦老百姓有口飯吃，能夠活下去，這有錯嗎？
要知道大華的老百姓只要有口飯吃，就沒有想造反的。相反歷朝歷代都是因為窮苦老百姓沒有飯吃，留在家裡餓死是死，造反也是死，不如造反之後先吃個飽飯再死，才滅亡的。
所以朕認為，大華要想千秋永昌，最主要的就是要把糧食價格降低到所有人只需要稍稍努力一下就能吃起的地步。至於一些地主因為谷賤受了點損失，但是他們這點損失有朕的江山社稷重要嗎？輔既然是朕的臣子，當為朕的江山著想，而不是為了某些人的一點蠅頭小利去破壞大華的萬世之基！”
輔其實真沒必要靠自家那點地租過日子，他之所以要爭，其實是為了子孫後代，他這一代位高權重，可以不靠地租就能過上富裕的生活，但是他的子孫後代不一定有他的本事，搞不好就得靠耕讀過日子了。
姜韜已經把話說得這麼透徹了，他還真不好再較真下去，否則就成了為了一點蠅頭小利而不顧陛下的江山社稷了。
當然了，他也可以引經據典，反駁姜韜的話。論儒教經典的熟悉程度，姜韜和賈璉加一起都不如他。這年頭大家辯論就是引經據典來證明自己的觀點，檢驗真理的唯一標準就是是不是符合“子曰”和“孟子云”。
所以如果輔鐵了心要反對賈璉和姜韜，還是有能力辯過姜韜的。但是他非常圓滑，彈劾了一次表明態度後，姜韜跟他推心置腹的一番話，讓他直接啞了火，回家之後就閉門謝客，不再管這個事。
搞定輔之後，姜韜又把他跟輔的對話直接明天下，讓所有官員都能看到。
然而輔識趣的不再糾纏之後，還有一些頭鐵的官員，即便看了姜韜的解釋也不以為然，他們開始引經據典來反駁姜韜的話，羅織罪名來進一步彈劾賈璉。
賈璉和姜韜本來就對那些只知道打嘴炮的無用之臣非常不滿了，他們還這麼不識趣，姜韜一下就怒了。這些人明知道姜韜更重視江山社稷的穩定，卻還再為了自己的一點利益沒完沒了的彈劾，以為姜韜還是個綿羊似的皇帝嗎？以為自己舉不起刀嗎？
姜韜一開始先把這些奏摺留中不，故意釣出所有不忠之臣。直到半個月之後，大臣們見自己的奏摺進了皇宮如同泥牛入海，沒有一點作用，66續續的才沒人再上彈劾奏摺了。
此時姜韜忽然直接下旨，大意是“這些臣子為了地主階級的一點私利而枉顧朕的江山社稷，已經對朕沒有最起碼的忠心了！文官對朕不忠者該殺！朕與輔的對話明天下之後，仍然彈劾穀賤傷農之人，對朕不忠，秋後問斬，查抄其家族的所有財產，殺光其家族的所有讀書人，沒收家族所有藏書，三代以內不準讀書、不準科考。”
這份聖旨可謂殺氣騰騰，在朝堂上掀起了腥風血雨，殺了個人頭滾滾。其中有沒有被冤枉的？肯定有！但是賈璉和姜韜可容不下他們，因為如果只殺主犯，那麼他家族的讀書人還是會到處奔走詆譭姜韜的。
到了封建社會末期，讀書人膽大包天，一點不把皇上放在眼裡。如果他們真的是為國為民的話，賈璉和姜韜也不是容不下他們，但是他們其實已經與皇上和百姓站在對立面了，還留著過年不成？
賈璉和姜韜早就制定了打壓甚至驅逐儒家的政策，此時霹靂出手，也是為了瓦解儒教的輿論話語權，讓那些喜歡彈劾喜歡高談闊論的虛偽之人早早去死，對國家、對佔絕大多數的普通老百姓是有利的。
姜韜的聖旨下到內閣之後，即便內閣輔已經接受了姜韜的說法，也不敢附署了。實在是他本人就是讀書人，皇上要大規模殺文官，他最應該做的就是封駁聖旨。但是他從聖旨中看到了皇上的殺氣，也明白了皇上對這些人的意見之大，所以他才沒有犧牲自己在皇上眼中的好印象去救一幫腐儒的心思。
輔不敢附署也不想封駁聖旨，所以他就玩了一手，準備把次輔和其他內閣大學士拉下水，要扛雷大家一起扛。
所以輔看完一遍聖旨之後，面無表情的直接遞給了次輔。
次輔也沒多想，平時跟輔的關係也就那樣，大家都是公事公辦，輔面無表情的時候多了去了。
但是他接過聖旨一看就知道著了輔的道了。如果早知道是這麼一封聖旨的話，他絕對不會接過來，就讓輔代表文官跟皇上鬥一鬥，多好啊！現在自己看到了這封聖旨，也不得不表意見了。
而且這封聖旨的內容對他來說太過驚駭，即便是華太祖也沒有這麼大規模的弒殺文官啊！今上怎麼敢！
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